據當地巫民描述，這種做法是為了方便他們留住祖靈，能讓離世祖輩繼續以另外一種形式來(lái)保佑家族世代興旺，使家族繁衍昌盛。

        當然，這種血咒術(shù)也不是沒(méi)有弊端。作為強留祖靈的代價(jià)，參與血咒繪制的巫民，必須在每年的祭祀之日前回到家中，為祖靈源源不斷地供奉自己的新鮮血液，年復一年，直到死亡方可擺脫。

        施明恩思及此處，不禁問(wèn)道：“邱居士，您到底得罪了什么人？”

        西南一帶距離桐城十分遙遠，且當地巫民數量實(shí)在稀少，向來(lái)是以群聚氏族為生，族內向來(lái)保守排外，于城市中行動(dòng)生活的巫民并不多見(jiàn)。

        按理說(shuō)，普通人應該很難得罪到那群巫民才對。

        但邱長(cháng)生對此只感到十分迷茫：“我、我也不知道?！?br>
        若只說(shuō)得罪人，他商業(yè)競爭對手那么多，這也沒(méi)辦法一下想到誰(shuí)有嫌疑??？

        見(jiàn)他回答不出，方留青則耐不住脾氣問(wèn)：“那這串佛珠是誰(shuí)送你的，你總該知道吧？”

        邱長(cháng)生愣了愣，苦笑道：“是我朋友?！?br>
        這串佛珠是邱長(cháng)生從小穿開(kāi)襠褲的好兄弟鄭其參出國前送給自己的禮物，因為兩人自幼感情深厚，所以在鄭其參出國之后，邱長(cháng)生才一直將這串手串戴在手上，以作紀念。

        他如實(shí)交代了這一問(wèn)題，而一旁，褚寧卻突然開(kāi)口問(wèn)了句：“邱總，你這朋友為什么要出國？”

        邱長(cháng)生回答說(shuō)：“他家里當時(shí)出了點(diǎn)事。我記得是家中老人突然去世，之后親戚們就一直在爭搶那位長(cháng)輩留下的資產(chǎn)，他因為這個(gè)，對家里人很是失望，所以才決定出國定居”

        “那他沒(méi)有拿到家產(chǎn)是嗎？”褚寧又問(wèn)。

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