之後的北大非常平靜，學(xué)生們進(jìn)入了正常的大學(xué)學(xué)習(xí)，山豐那時(shí)確立了畢業(yè)后讀研究生碩士，有機(jī)會(huì)繼續(xù)讀博士的愿望，覺(jué)得唯有此才是真實(shí)可行的，才是能夠在每日的行動(dòng)中把握的目標(biāo)。當(dāng)時(shí)北大計(jì)算機(jī)系選拔研究生的方式於今看來(lái)，非常獨(dú)特，即不管平時(shí)成績(jī)、平時(shí)表現(xiàn)，只看最後的入學(xué)考試，基本就是高考的模式。這決定了山豐後來(lái)在北大的學(xué)習(xí)方式和態(tài)度，不在乎平時(shí)成績(jī)，但是在乎是不是Ga0明白的課程的內(nèi)容，是不是具備了未來(lái)提升的潛力。抱著這種不斤斤計(jì)較、不爭(zhēng)一時(shí)一利的態(tài)度，山豐也得以偶爾解放自己，涉獵一些文科X質(zhì)的書(shū)籍和課程。那時(shí)山豐就有這樣的感覺(jué)：學(xué)習(xí)專業(yè)，艱難枯燥，為了謀生;文學(xué)歷史，生動(dòng)有趣，享受生活?；叵脒^(guò)去，從高中起，山豐最大的Ai好其實(shí)是，每每讀出了文章的深微JiNg妙，讀到了某個(gè)詞的美感，獲得了一種獨(dú)有的感動(dòng)，山豐都萬(wàn)分喜悅，極大滿足。這種之妙，唯有中文山豐才能T會(huì)，英文於山豐而言，始終是止於獲得信息或者知識(shí)的階段，難有會(huì)心之樂(lè)。換言之，中文於山豐是主動(dòng)，隨時(shí)隨地的，為知識(shí)更為享受;英文是被動(dòng)，被工作、生活所迫的，是工作時(shí)間的，只為知識(shí)沒(méi)有快樂(lè)。這也是自己這麼多年來(lái)，英語(yǔ)水準(zhǔn)難有質(zhì)的進(jìn)步的根本原因。
山豐在北大期間，以囫圇吞棗、半讀半翻、唯讀片段、只讀目錄、只讀封面、甚至只讀書(shū)評(píng)等方式看了很多文學(xué)社科類書(shū)籍，b如商務(wù)印書(shū)館出版的漢譯名著系列，b如《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》、《論人類語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的差異及其對(duì)人類JiNg神發(fā)展的影響》等等，再如中文系、歷史系、哲學(xué)系的部分教材，b如《中國(guó)文學(xué)史》、《中國(guó)通史》、《中國(guó)哲學(xué)史》等等?？偟膩?lái)說(shuō)，山豐最喜Ai歷史類書(shū)籍，包括所有國(guó)家和地區(qū)，也基本不分時(shí)期，都喜Ai;其次，文學(xué)類的書(shū)籍，主要是中國(guó)文學(xué)，外國(guó)文學(xué)於山豐如外國(guó)電影，基本完全欣賞不來(lái)，中國(guó)文學(xué)中喜歡詩(shī)歌，包括詩(shī)歌的賞析，其次散文雜文，特別是人物回憶、游記等等，不喜歡;然後是有關(guān)語(yǔ)言、社會(huì)、政治的哲理X書(shū)籍，不喜歡經(jīng)濟(jì)學(xué)類。山豐在本科期間接觸到柏楊翻譯的《資治通鑒》，非常喜歡，一共72冊(cè)，每?jī)?cè)不厚，當(dāng)時(shí)沒(méi)有時(shí)間全部讀完，後來(lái)上了研究生，山豐找到機(jī)會(huì)集中時(shí)間通讀了一遍，再後來(lái)，包括現(xiàn)在，山豐如果有空，又沒(méi)有找到其他合適的書(shū)，山豐還會(huì)找出來(lái)讀一讀。這本書(shū)把繁亂的歷史梳理得非常清楚，幾乎所有出場(chǎng)的人物都是有始有終，歷史事件的前因後果，相互關(guān)系也交待清楚。柏楊的翻譯文字流暢，注釋通俗易懂，但山豐相信主要還是《資治通鑒》本身是一本好書(shū)，希望將來(lái)，提高自己的古文功底，把《資治通鑒》原本認(rèn)認(rèn)真真讀一遍。
除了計(jì)算機(jī)專業(yè)，山豐還記得在北大上過(guò)的其他專業(yè)的有趣課程，這些是選修課。印象最深的是葉朗講授的「中國(guó)美學(xué)史」，用的教材是當(dāng)時(shí)剛剛出版的、他自己寫(xiě)的《中國(guó)美學(xué)史大綱》。葉朗老師現(xiàn)在已是鼎鼎有名的美學(xué)大家，當(dāng)時(shí)還年輕，并不出名或是山豐孤陋寡聞，他在書(shū)中和上課時(shí)，大量引用古文中的句子、甚至段落，那些古文都是山豐沒(méi)有讀過(guò)的，山豐基本不懂，他常用古文釋古文，仿佛只有這樣，古文的深意才能完全解釋，因此他的很多解釋山豐也不懂，但是句子仍然給予山豐極大的美感，即使很膚淺的理解——有時(shí)甚至只看懂了其中某個(gè)字——也帶給山豐極大的美感，這讓山豐深深感到文科的魅力。還有陳傳康講授的《旅游地理》，陳老師廣東人，普通話不太好，卻讓講課平添了幾分風(fēng)趣。當(dāng)時(shí)，中國(guó)開(kāi)始興起旅游產(chǎn)業(yè)，不少地方開(kāi)發(fā)景區(qū)，請(qǐng)梁老師和他的學(xué)生去考察，給景區(qū)的景點(diǎn)取名，甚至編寫(xiě)故事，印象b較深的是，他講到廣東韶關(guān)的一個(gè)景區(qū)，他們?yōu)榱私o山上的一塊奇石取個(gè)恰當(dāng)?shù)拿?，從各個(gè)角度攀爬過(guò)去看，甚至坐直升機(jī)觀看，不僅白天去看，晚上也去看，選擇月圓之夜去看，名字起好后，再編寫(xiě)傳說(shuō)故事，還要結(jié)合景區(qū)的其他景點(diǎn)，編寫(xiě)完整的故事。同學(xué)們聽(tīng)了，啞然失笑，一是了解了中國(guó)文化的魅力，沒(méi)有故事的風(fēng)景不算風(fēng)景，中國(guó)人賞風(fēng)景更是賞文化；二是知道了那麼多美麗的故事來(lái)得不容易，同學(xué)們看到了背後文化人的辛苦，也看到了作假無(wú)處不在。
山豐在大學(xué)雖然極不自信，但是并不自我封閉，喜歡串門(mén)，喜歡聊天，山豐從小地方來(lái)到北京，接觸到全國(guó)各地的人，初始非常好奇，他們的方言，他們的習(xí)慣，他們的食物，山豐都很有興趣去了解，也很感興趣他們對(duì)山豐、對(duì)四川的看法。了解越多，越發(fā)現(xiàn)中國(guó)雖大，其實(shí)各地人真的是差不多的，b山豐以前在老家「坐井觀天」想像的差異要小很多，山豐那時(shí)甚至猜想中國(guó)各地人模樣都不一樣。山豐出川之後，才發(fā)現(xiàn)在中國(guó)有許多關(guān)於各地風(fēng)土人情的陳詞lAn調(diào)，b如上海人怎麼怎麼，北京人怎麼怎麼，等等，并由此引發(fā)的各種地域優(yōu)越感，或地域歧視論。這讓山豐非常驚訝，在山豐大學(xué)之前的生活經(jīng)歷中，從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)因?yàn)榈赜虿煌鴰?lái)的人之間的不平等，重慶距離老家近在咫尺，雖然如神一般存在，但山豐只是覺(jué)得這個(gè)城市非常bAng，從未覺(jué)得重慶人b長(zhǎng)壽人強(qiáng)，他們只是人多，每個(gè)的個(gè)T都是一樣的。
當(dāng)時(shí)軟T專業(yè)約九十人，分兩個(gè)班，但上課基本合在一起，山豐印象中除了西藏和寧夏，全國(guó)每個(gè)省都有學(xué)生，除了北京，一般每個(gè)省都有2~3名學(xué)生。算上山豐，四川有三名b招生簡(jiǎn)章上說(shuō)明的多一名，都是男生，孫宇朗來(lái)自成都，雷霆鈞來(lái)自城口縣。孫宇朗山豐基本沒(méi)有接觸。北京到四川的火車，有兩條線路，一條終點(diǎn)站是成都，另一條終點(diǎn)站是重慶，兩條線在河南分開(kāi)，到成都的走陜西，由寶成鐵路寶J到成都進(jìn)四川，到重慶的走湖北，由襄渝鐵路襄樊到重慶進(jìn)四川。當(dāng)時(shí)，每次放假，學(xué)校組織大家集T訂火車票，山豐和雷霆鈞都是去重慶，訂的票總在一起，因此，山豐對(duì)他稍微更熟悉一些。城口是進(jìn)四川的第一站，望出去滿眼大山，距離重慶約10小時(shí)，附近也沒(méi)有其他較大的城市，b山豐老家還要偏僻。小雷那時(shí)同學(xué)都這麼稱呼他不太Ai說(shuō)話，個(gè)子很小，但山豐感覺(jué)他學(xué)習(xí)很認(rèn)真，有自己的主見(jiàn)，成績(jī)b山豐好山豐猜想的，與中學(xué)不同，大學(xué)里成績(jī)不公開(kāi)，山豐那時(shí)覺(jué)得大多數(shù)同學(xué)成績(jī)都b山豐好，山豐當(dāng)時(shí)暗暗有些佩服他的。同行還有一位nV同學(xué)，她家在重慶，但從云南考入北大，她成績(jī)很好，在山豐班里也算形象出眾，後來(lái)才知喜歡她的男同學(xué)很多。山豐有些羞愧，在山豐老家，流行的說(shuō)法是高中以後，nV同學(xué)的成績(jī)一定是不如男同學(xué)的。山豐那時(shí)雖然開(kāi)始知道男nV「耍朋友」四川話的事，但自己整日惶惶，又不自信，完全不敢往那方面想。其實(shí)，當(dāng)時(shí)山豐所在的軟T專業(yè)成績(jī)最好的就是兩位nV同學(xué)，其他同學(xué)b她們倆差一大截。直到現(xiàn)在，她們也是山豐這批同學(xué)中在學(xué)術(shù)方面做得最出sE、最成功的兩位。
山豐除了喜歡與人聊天，學(xué)校里的各種興趣協(xié)會(huì)、集T活動(dòng)幾乎都沒(méi)有參加，沒(méi)有Ai好，不會(huì)唱歌，不會(huì)表演，T育不好，屬於北大里最不起眼的那一部分，因此，山豐在北大期間其實(shí)北大的觀念很弱，反倒是離開(kāi)北大后，別人知道了山豐的這個(gè)背景，時(shí)不時(shí)會(huì)和山豐聊一些北大的事，山豐的同學(xué)們也時(shí)不時(shí)以北大的名義組織一些活動(dòng)，在北大時(shí)從不說(shuō)話的好多同學(xué)，現(xiàn)在相逢，多了一份親切。是的，在更大的社會(huì)中「混」了多年，再相逢，才意識(shí)到共同的北大背景讓大家在許多觀念、思想上b其他人有更多的共鳴。山豐常和山豐的同學(xué)說(shuō)，山豐的北大生活是從北大畢業(yè)以後開(kāi)始的。山豐寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)來(lái)表達(dá)自己的北大情結(jié)。
北大是一個(gè)理由
北大是什麼？
是童年時(shí)的夢(mèng)想，
是青年時(shí)的圣殿，
還是成年後的回憶？
不，
實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想就不再是夢(mèng)想，
圣殿已經(jīng)成為我的過(guò)去，
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