要么走外向型的修煉證道之路，閱盡百花歷經(jīng)紅塵酒色百味，烈火亨油繁華落盡之后的寂寥，最終幡然而悟，看透本質(zhì)，粉紅骷髏，貓兒狗尿，頑石破金，返璞歸真，傳說可以一朝聞道。

        這條道路很難，不但入門百里無一，而且即使有幸運兒成功入門，然而在之后對的紅塵歷練中迷失了自己，最終淪為酒色的奴隸，一夕功毀，慘不可言。

        要么就是克己守忍，不泄精元，以著一種苦行僧的方式，專注問心余自我的內(nèi)心小世界，有朝一日參透自我小世界，‘看清本我方是我’。

        這個路線就強多了，大約是十里挑一，而且在入門以后因為苦忍，反而容易克制住外界的誘惑，專心修行。

        就像那個小故事里面，老和尚到死的時候還對莎士比亞耿耿于懷，反復(fù)叨念，讓弟子們肅然起敬師父這么愛學(xué)習(xí)。

        前世的文燁，今生的趙長安，都是修的這種外向型功法。

        而大部分的正統(tǒng)葉家的人，都是在專注于自己的內(nèi)心，極少有性格乖張之輩選擇第一條路。

        只有像葉平百這種升階無望，時日無多，又苦受身體的折磨，才開始用年輕的女人來享樂，壓制身體的疼痛和排解心里面堆積的邪火。

        而這在他們看來，無異于是飲鴆止渴，不禁在內(nèi)心深處更加的暴躁。

        因為中國自古以來就提倡克制口舌享樂的追求，要求別人都當(dāng)柳下惠，自己當(dāng)洪秀全，有句老話萬惡色為首，一滴精十滴血，存天理滅人性。

        而且第一種又那么難，還是純輸出式的打法。

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