除非他們?nèi)酥g展開(kāi)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，使得某位的實(shí)力或者勢(shì)力被大幅度的削弱，勝者才能奪走敗者的氣運(yùn)。

        而這樣的方式，三人自然都是不愿展開(kāi)，所以他們無(wú)法在氣運(yùn)之力上做文章，只能將目光投向了信仰之力。

        信仰之力，來(lái)自于眾生的膜拜。

        那最簡(jiǎn)單的方式，自然就是在各自的領(lǐng)地之中，大規(guī)模的建造自己的雕像。

        眾生對(duì)著雕像，長(zhǎng)年累月的膜拜之下，雕像之上就會(huì)積攢大量的信仰之力。

        這就和當(dāng)年苦廟在苦域內(nèi)部，四處修建廟宇的方式一致。

        總之，三尊雕像上所積攢的信仰之力，相當(dāng)于是一種儲(chǔ)備。

        古往今來(lái)，三尊也從來(lái)沒(méi)有動(dòng)用過(guò)。

        哪怕是地尊在被姜云幾次三番的打擊之下，他也始終將這些雕像作為自己的底牌之一。

        畢竟，這些雕像上匯聚的信仰之力，是用一點(diǎn)少一點(diǎn)，而且需要漫長(zhǎng)的歲月才能恢復(fù)。

        而今天，面對(duì)五十萬(wàn)域外修士，天尊卻是終于動(dòng)用了這些雕像。

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