先秦諸子百家，影響最大的要數(shù)儒、墨、道、法四家。

        但是到了漢代，儒家勢大，一枝獨秀，而道家卻淡出了世俗，成為了精神上的脫俗的學派，而法家自從秦國之后便是一蹶不振，許多法家之人披上了儒家的外衣……

        唯獨只有墨家，在剎那輝煌之后，無論是作為一種學說，還是作為一種組織，都煙消云散，堙沒在歷史長河中。

        是墨家的道義不好？

        其實并不是，在《莊子·天下》談及墨家時說：“其生也勤，其死也薄，其道大觳；使人憂，使人悲，其行難為也?？制洳豢梢詾槭ト酥?，反天下之心，天下不堪。墨子雖獨能任，奈天下何！離于天下，其去王也遠矣！”同時也還是感嘆說：“墨子真天下之好也。”

        不是墨家不好，而是墨家的道義太過于理想化了。

        墨家還有一個不得不消亡的理由：在大一統(tǒng)的專制君主治下，一個內(nèi)部有著嚴明紀律的世俗化組織必然會讓朝廷產(chǎn)生極大的戒心。

        雖然墨家可能只有一腔熱血，沒有政治野心，但專制君主最怕的恰恰不是貪婪的小人，而是有政治動員能力的圣賢君子。

        所以，漢高祖坐穩(wěn)了江山后，丞相蕭何的門客勸蕭“多買田地，賤貰貣以自污”，這樣皇上才會安心。蕭何聽了勸告，于是低價強買老百姓的房子田地，結(jié)果高祖果然龍顏大悅。假如蕭丞相像墨子一樣想著“摩頂放踵利天下”，說不定未央宮里又要多一個無頭之鬼。

        墨家鼎盛之時，還是春秋戰(zhàn)國時代，那時還沒有形成四海為家的大一統(tǒng)，列國君主面臨的最大危險是身邊的敵國，對自己治下的百姓自要松弛許多。

        但是“六王畢，四海一”，君主就勢必以臣民為敵，不但墨家這類的組織不可能繼續(xù)存在，甚至秉承了一些墨家思想，以除暴安良為己任的游俠亦因“以武犯禁”而為朝廷所不容。

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