“農(nóng)夫耕田，稱之勞作，婦孺編織，稱之勞作，車夫趕馬，也是勞作，書生寫字，也是勞作，甚至你我馳騁沙場，收復(fù)故土，也是勞作……”

        “而永原你往來販賣，其實(shí)也是勞作。”斐潛看著崔厚說道。

        斐潛已經(jīng)盡可能的簡單的去解釋勞動的含義了，但是還是有些拗口繞人，但是幸好崔厚多少也是商場上混的，迅速抓住了重點(diǎn)，臉上的神色都透露出一種光彩，說道：“使君的意思是……意思是，我做的買賣其實(shí)也和農(nóng)夫一樣，也是一種勞作？”

        雖然在現(xiàn)在，儒家對于商戶的歧視還沒有到后世的那種程度，但是在那一句“君子喻于義，小人喻于利”的名言之下，商人也在逐漸成為了追逐利益的代表，成為了‘小人’，一些讀死書，死讀書的士族子弟，也開始逐漸的蔑視起從事商業(yè)的人起來，自然也就影響到了其他的人也對于商人有了一些看法。

        如今在斐潛這里能夠聽到一句將商業(yè)等同于農(nóng)業(yè)的評價，崔厚雖然不至于欣喜若狂，但是也覺得自己的腰桿似乎能夠挺的更直一些。

        至少崔厚能夠確認(rèn)斐潛不想有些士族子弟談起錢財?shù)臅r候，就像是恨不得將眼睛閉上，耳朵堵上，仿佛多看一眼多說一個錢字，就會污染到了眼睛耳朵嘴巴心靈一般，而是將崔厚視作與農(nóng)夫等行業(yè)平等的一個存在。

        “一個擅長種植的農(nóng)夫，如果始終不愿意在自家的國土耕作，只想著去替敵國勞作，這種農(nóng)夫再多也是無益；一個學(xué)士滿腹經(jīng)綸，卻只懂得為敵國出謀獻(xiàn)策，這種學(xué)士就算是再多才也該殺；古之商人，也有很多圣賢，子貢使孔得勢而益彰，陶朱公有富好行其德，逐利并無錯，只是要看這些利，最后用于何處?！?br>
        其實(shí)在古代，如果說起研究財富的時間來，是華夏更為久遠(yuǎn)，在春秋戰(zhàn)國時期包括子貢、范蠡等人已經(jīng)對于商業(yè)有了很深刻的認(rèn)知，但是在儒家興起之后，一個是對于孔子言語的片面性理解，一個是中央集權(quán)上層政治為了更好的管理百姓，更希望于通過戶籍等等手段將百姓永遠(yuǎn)束縛在一個很小的區(qū)域內(nèi)，讓其世世代代勞作不惹事端，而像商人這樣流動性強(qiáng)，又見了一些世面的，就未免難以管理，因此在多數(shù)的時間內(nèi)，都是在想辦法抑制，導(dǎo)致華夏有幾次的資本主義的小苗頭，然后又被封建主義給掐死了。

        斐潛看著崔厚，認(rèn)真的說道：“如今我們的底子太過于薄弱，為了能夠盡可能的快速出兵上郡，才做如此這樣的安排，實(shí)際上并不值得稱道，只有等到我們真正到了草原之上，為國逐利的時候，才是我們真正值得夸耀的事情，而崔家也必將名利雙收?！?br>
        崔厚沉默了一會兒，顯然是在思考斐潛所說的話。半響之后，方站起身，鄭重的向斐潛長揖而拜，說道：“今日使君之言，厚定銘記于心，不敢或忘?！?br>
        斐潛也是站起身，扶起了崔厚，但是不小心又拉扯到大腿的傷處，所以又痛的一咧嘴，啊呀啊呀的叫了起來，頓時將方才嚴(yán)肅的氣氛一掃而空……

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