華夏自西周開始，就確定了一個組織嚴密的血緣社會，一切社會地位上下，關系關系等等都為血緣紐帶所系。

        一個人的生活可以說完全離不開血緣所確定的位置，不同的起跑線在出生的時候就已經畫好了，只不過是后來的人自己跑得怎樣而已。

        儒家就是在這種血脈倫常里誕生，然后又生出了墨家這樣的叛逆小子。

        但是在春秋末期，周王朝的最開始的這種老貴族血脈關系開始崩解，一些游離在血緣社會之外的人士自我定位就出現(xiàn)了問題，一方面，他們中的有些直接失去了血緣紐帶，有些因為血緣淡薄失去了與本家家族大宗之間的聯(lián)系，另外一方面他們有渴望著更高的政治層面和社會地位，因此這些人就自發(fā)的聚集在一起，他們之間的關系顯然不能是血緣上的親人之愛，這種全新的社會關系需要的是全新的定位，兼愛就出現(xiàn)了。

        所以很簡單，不管是包裝的多么好，多么閃亮的各種主義和各種思想，都是為了某些相應的階級服務的，在脫下了那一層外衣之后，藏在下面永遠都是血淋淋的利益相關。

        墨家的兼愛，簡單的說就是平等的愛，對天下人的愛是等同的，別人的父親就是你自己的父親，別人的孩子就是你自己的孩子。

        嗯，這一點，曹操曹孟德似乎是做的不錯。當然，曹操也就是做到了一半。所以就算是博愛的曹操也做不到百分百的愛，更何況普通的世人呢？

        聽懂了斐潛的所表達出來的意思，墨桀就像是受到了重重的一擊，整個人都似乎老了好幾歲，黝黑的臉上的皺紋都更加深刻且黯淡起來，低下了頭。

        可以推脫百姓不懂墨家教義，不明兼愛的道理云云，但是反過來說，為什么儒家的道義百姓也未必了解，但是卻能長期存在呢？

        “……難道錯了么……”墨桀喃喃自語。

        墨桀既然能堅持著墨家的樸素的裝束和要求，幾年如一日的徒步華夏土地，就說明對于墨家的道義是認同且堅守著的，所以斐潛并沒有直接針對于墨家的道義進行爭論，那樣必然會引起墨桀的強烈抗爭。

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