青煙裊裊而上，似乎給赤帝神像蒙上了些神秘的色彩。

        斐潛看了看莊嚴(yán)肅穆的赤帝神像，心中卻有些感慨，要是劉邦在地下，知道自己一手打下來的大漢王朝，黑的變成了紅，然后自己代表的黑帝滾到一旁吃尾氣，不知道是會哭，還是會笑？

        劉邦一開始要捧自己成為黑帝，但是顯然更多的是自嗨，沒什么人理會。以至于到了漢武帝的時候，董仲舒橫空出世，填補了這一塊的空缺，形成了新的國家宗教體系。

        漢代國家宗教的發(fā)展，董仲舒的天論思想、讖緯的興起和班固的《白虎通》是三個標(biāo)志性的里程碑。

        董仲舒的天論思想，首先是明確了天的存在。，也就是君權(quán)天授，而這一點，又是繼承了春秋戰(zhàn)國的血緣理論，表示天和人之間，有一定的血緣關(guān)系，也就是天子，順理成章的就論證了皇權(quán)的合理性。

        當(dāng)然在董仲舒開始推廣這一套的時候，也不是沒人質(zhì)疑，但是董仲舒開了個大，也就是提出了所謂的人副天數(shù)之說。大體上就是：天以終歲之?dāng)?shù)，成人之身，故小節(jié)三百六十六，副日數(shù)也；大節(jié)十二分，副月數(shù)也；內(nèi)有五藏，副五行數(shù)也；外有四肢，副四時數(shù)也；乍視乍瞑，副晝夜也；乍剛乍柔，副冬夏也；乍哀乍樂，副陰陽也……

        董仲舒表示，無論在肉體或精神方面，人都是天的副本，因而，人的行為必定會在天上得到反應(yīng)，至此，天人感應(yīng)理論徹底確定。

        董老夫子傲然而立，環(huán)顧四周，表示一個能打的都沒有……

        董仲舒贏了，但是他也輸了。

        因為不是所有天子都是漢武帝，或者說可以有漢武帝的能力。

        若是先秦的血緣宗教還好解釋，畢竟誰家沒有熊孩子?。繌谋姸嗟摹瘢?￣●孩子里面挑一個比較好一些的就是了，但是現(xiàn)在天子理論怎么說？橘麻麥皮的是因為上天覺得我們這一群大臣都太二了，所以故意派個猴子下來折騰我們的是么？

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