司馬徽笑道：驃騎之論，重在「用」也！

        用？司馬孚重復(fù)道。

        正是……司馬徽望著遠(yuǎn)方的天空，說道，此便是驃騎之所別于他人也……

        歷史上的五胡亂華，可以歸結(jié)于司馬家的這些無能后人，但是也可以說是整體士族的風(fēng)氣導(dǎo)致，也就是從漢末這些高層那邊出來的清談之風(fēng)的演變。

        漢代初期，也就是西漢，最開始還是很講究實(shí)用的。但是從東漢中后期開始，清議就成為鑒定一個人物好壞的標(biāo)準(zhǔn)了，到了當(dāng)下，士大夫階層曾利用清議這種形式來褒貶人物、左右輿論、抨擊時政，與宦官等爭奪權(quán)柄，但是兩次的黨錮之禍，導(dǎo)致許多人遭到了沉重的打擊，甚至家族破滅。

        而曹氏和司馬氏的騷操作，使得曹氏和司馬氏上臺之后，都有些得位不正的嫌疑，故而不管是曹氏還是司馬氏，都用高壓來控制這些清議，手段也是很殘酷，便逐漸打折了漢儒的脊梁骨，但凡是有些能力的，有威脅的都被殺了，剩下的便是不敢再妄議朝政的，只能或是裝瘋，任誕放縱，或是裝傻，荒誕不羈。

        同時，九品中正制淪落為壟斷的工具，越是沽名釣譽(yù)的便越是得到高位。這些沽名釣譽(yù)之輩得以陸續(xù)邁入中樞，掌控朝局，上行下效，朝野間的風(fēng)氣自然日益變得浮夸、荒誕、虛偽、矯飾，即便是司馬氏后人有心挽回，也是難以翻天。

        而現(xiàn)在再看驃騎將軍斐潛，一開始從北地走出，直到當(dāng)下，很多事情都體現(xiàn)出一個學(xué)以致用的原則，不管是布衣庶族，還是豪門高第，只要是愿意走實(shí)用路線的，斐潛基本都會重用，相反，若是以清談為主的，反倒是沒有得到多少的高位……

        比如司馬徽自己。

        同時，因?yàn)椴鲋氐?，山西這些原本被排擠在外的二流家族，相比較山東士族起來，對于清談高論的陋習(xí)，雖說多少是有一些，但是沾染不算是太深，也更容易接受斐潛的這一套模式，加上如今天下紛亂，就轉(zhuǎn)求事功，并且由關(guān)中開始向外輻射，帶起更多的實(shí)用之風(fēng)。

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