話說(shuō)回來(lái)，說(shuō)不定驃騎將軍還真的會(huì)現(xiàn)場(chǎng)吃……王姎眼珠轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，又補(bǔ)充說(shuō)道。

        啊？辛憲英愣了愣，然后又覺(jué)得有些緊張了。

        因?yàn)槭枪_(kāi)敬獻(xiàn)，所以并非是隨隨便便拿過(guò)去就完事的，畢竟是具備了一定的政治上的含義。如果說(shuō)像是普通人家一樣送些什么東西，放下就走，那顯然是不行的，所以這種敬獻(xiàn)，基本上就是參照于進(jìn)貢，當(dāng)然，沒(méi)有真正諸侯進(jìn)貢的那么隆重就是。

        或許一般的人對(duì)于敬獻(xiàn)，或者進(jìn)貢，沒(méi)有什么太多的感覺(jué)，但是實(shí)際上在士族子弟的觀念當(dāng)中，這一種行為，所蘊(yùn)含的意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的大于要進(jìn)貢的物品本身的價(jià)值。

        朝貢體系即是中央王朝和外藩之間形成的，天子在國(guó)家的中心地區(qū)進(jìn)行直接的行政管理，對(duì)直屬地區(qū)之外則由中原王朝冊(cè)封外藩的統(tǒng)治者進(jìn)行統(tǒng)治，中央王朝和外藩相互形成了一種普天之下，莫非王土的共同體概念。

        在歷史發(fā)展和文化傳播過(guò)程中，中央統(tǒng)治區(qū)域不斷擴(kuò)展，許多外藩地區(qū)在接受華夏本土的社會(huì)組織和思想文化觀念后，慢慢變成中國(guó)本土一部分，然后也會(huì)不斷形成新的外藩地區(qū)，就是所謂的華夷之別。

        所以這一次辛氏的敬獻(xiàn)，也被一些人認(rèn)為是一種風(fēng)向標(biāo)，甚至覺(jué)得這是一定程度上的山西壓倒了山東的代表，因此聽(tīng)聞了便急急的匯集而來(lái)觀禮，紛紛議論，也就是很自然的事情了。

        在驃騎將軍府內(nèi)，斐潛正在聽(tīng)王昶對(duì)于整個(gè)敬獻(xiàn)的事件報(bào)告。

        王昶相對(duì)來(lái)說(shuō)比較年輕，接觸的層面也偏向于士族弟子，所以對(duì)于這一次的事件所獲得的消息，自然也比其他人要更多一些。

        主公，此事還有甄氏參與其中……王昶說(shuō)道，某往日隱隱有聞，說(shuō)是甄、王、辛三人于城外開(kāi)辟田畝，種植莊禾，原本以為不過(guò)是閑暇之舉，未曾想到……

        龐統(tǒng)呵呵笑笑，如此說(shuō)來(lái)，倒也算是陽(yáng)謀了……

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