基本上來(lái)說(shuō)，說(shuō)是什么上中下三策，實(shí)際上也就是中策相對(duì)可行，上策大多是理論化極端理想化，下策一般都是太遲緩過(guò)于被動(dòng)，上下之策都是用來(lái)給中策湊數(shù)的，而鄭玄所謂三得三失也是如此，其實(shí)說(shuō)起來(lái)也有些像是為了最后的一失而鋪墊的，主要的目的也多半是為了指出最后的這一點(diǎn)。

        諫官，這個(gè)官職么，有人說(shuō)是始于齊桓公設(shè)大諫，以鮑叔牙任之。但是也人將諫官的歷史提到了周朝之初的，說(shuō)這個(gè)某保其實(shí)就是最初的諫官，那么興周之大保，或者叫做太保的召公奭就應(yīng)該是諫官之始了。

        但是實(shí)際上么，春秋之前的諫官，大多數(shù)都是公卿兼任，沒(méi)有獨(dú)立出來(lái)，對(duì)于諸侯王的規(guī)勸，上至公卿，下至匹夫，似乎都可以進(jìn)諫言，也有不少優(yōu)美的故事流傳下來(lái)……

        當(dāng)然，借的依舊是儒家的筆頭。

        諫，主要指以正直之言啟悟別人。諫官之諫，起初不是給一般的官吏所準(zhǔn)備的，而是從頭到尾都是懟君主，諫朝政之得失。廷諍與上封事是諫官將批評(píng)諫言上達(dá)君主的兩種主要形式。

        秦代設(shè)諫大夫，屬郎中令，漢代沿用，但屬光祿勛，東漢改名為諫議大夫?qū)ｉT負(fù)責(zé)諫言這一事項(xiàng)。此外么，所謂光祿大夫、議郎等，以及朝官加侍中、散騎、中常侍等號(hào)的，其實(shí)也可以諫言。

        諫官的主要職責(zé)是面對(duì)君主的，雖然能夠在一定程度上指出君主的不足和錯(cuò)誤，兼及議論朝政，此職自漢代始即受丞相領(lǐng)導(dǎo)，多數(shù)時(shí)間內(nèi)看著丞相顏色行事，是相權(quán)制約君權(quán)的重要手段之一，對(duì)于此，作為君主，自然多有不滿，畢竟誰(shuí)也不喜歡一個(gè)人專職在自己耳朵邊叨逼叨逼，從年頭到年尾，一年又一年……

        所以從漢武帝開(kāi)始，就逐漸的拆分諫官，將諫官的職能分化，原本主諫君的，轉(zhuǎn)化為君主顧問(wèn)官，主議政的則逐漸反過(guò)來(lái)成為制約相權(quán)的工具。

        諫官諷君王，御史督百官，但是到了宋代之后，二者合流，并稱臺(tái)諫，總監(jiān)政府、百官，對(duì)于君主的諷諫職能卻日益萎縮，于是乎宋代君權(quán)反而更強(qiáng)，并綿延后世。華夏封建王朝中央君主集權(quán)體系，即自臺(tái)諫合流后逐步成型和完善。

        當(dāng)然各朝各代都會(huì)表示，官員到了一定級(jí)別，都可以都可以上書(shū)指責(zé)君主的過(guò)失，甚至還有設(shè)立各種銅匣，接收不記名的表章的，但是實(shí)際上都不長(zhǎng)久，也多有弊端。

        今天鄭玄特意提出來(lái)，隱晦的表示當(dāng)下西京尚書(shū)臺(tái)其實(shí)就是一個(gè)小朝廷了，而斐潛既然廣招人才，也架設(shè)了不少的機(jī)構(gòu)，從軍政兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)，都可以算是比較嚴(yán)謹(jǐn)和完善的了，可為什么偏偏不設(shè)立諍諫之官呢？在朝中，諫官之設(shè)是為了諷諫君王，而在西京尚書(shū)臺(tái)，驃騎將軍大權(quán)獨(dú)攬，無(wú)人可以制約，倘若不設(shè)諫官，隨時(shí)指出施政過(guò)程當(dāng)中的失誤和缺漏，就不怕辦錯(cuò)事么？

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