然而，最能體現(xiàn)子產政治氣魄和法律思想的，是子產鑄刑書之事。

        古代國家在未有法典之前，大都經歷過一個秘密法的時期。上層貴族社會認為刑律越隱蔽越好，決不能讓國人知道。這樣才有利于貴族隨意處置老百姓，增加專制的恐怖和神秘。

        子產決心打破這種愚昧，鄭簡公三十年，子產鑄大鼎，將國家法律條文鑄在上邊，把鼎放在城中繁華之處向世人公布。

        此舉自然是國內國外，全數(shù)都是反對。

        第一年，鄭國人嚎哭詛咒，取我衣冠而褚之，取我田疇而伍之，孰殺子產？吾其與之！

        第三年，鄭國人拜倒于前，我有子弟，子產誨之；我有田疇，子產殖之。子產而死，誰其嗣之？

        等到子產病重將死的時候，鄭國人又哭，子產去我死乎！民將安歸？

        開拓者，永遠都要承受更多的指責和非議，而那些咒罵和指責的人，在看到好處之后，便是會立刻忘記了他們之前說了一些什么，將臉一抹，便是笑嘻嘻的跟著走。在子產之后，華夏大地上各個諸侯國，最終也就拋棄了隱秘法，將法典紛紛以各種形式公布出來……

        裴茂想著，斐潛之言，多半也就是這個意思了。斐潛現(xiàn)在做的事情，也像是一個開拓者，尤其是斐潛說了子產和魚的事情，更是隱隱的指向了裴茂就是那個謊言的小吏……

        臣……臣不敢欺瞞主公……裴茂拜倒在地，臣有罪……請主公降罪……

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