劉協(xié)愣了一下，這個(gè)理由么……

        似乎比起東西間隔更好聽一些。

        其實(shí)鄭玄算是學(xué)貫古今，是屬于比較典型的實(shí)用主義者，如果今文好用，鄭玄就用今文，如果古文不錯(cuò)，就用古文，并沒有說偏向于哪一個(gè)方面。而荀彧這么說，其實(shí)在某些方面來，算是一個(gè)托詞。

        在當(dāng)下之時(shí)，有許多人已經(jīng)開始覺得今文有問題，開始將目光投向了古文當(dāng)中，一些解釋也偏向于古文，但是問題在靈帝之后朝局混亂，所以五經(jīng)博士的資格始終都沒有更換過。也就是說，即便是民間對(duì)于古文再度繁榮，重新開始重視，那也是私學(xué)，而今文即便是再衰落，也仍然是官方認(rèn)可背書的思想模式。

        就像是后世已經(jīng)有許多民間人士認(rèn)為快樂經(jīng)文就是某一些精英階層利用它來給社會(huì)分層，企圖固化階級(jí)的手段，但是這依舊只是民間的一種推測(cè)而已，不被官方認(rèn)可。

        后世牛國(guó)已經(jīng)有前車之鑒了，其公立學(xué)校是政府撥款支持，對(duì)學(xué)生免費(fèi)；私立學(xué)校則不然，完全自費(fèi)，一年學(xué)費(fèi)基本就是一個(gè)普通家庭年收入。在這種情況下，公立學(xué)校的教育會(huì)比較寬松，就是營(yíng)造快樂自在的氛圍；私立學(xué)校則是另一種天地，要求非常嚴(yán)格，學(xué)習(xí)壓力也大。努力狀況不同，結(jié)果也迥異：牛國(guó)最好的五所私立學(xué)?？既肱騼纱髮W(xué)的人數(shù)，是全牛國(guó)其他1800所公立學(xué)?？既脒@兩所名校的人數(shù)總和。

        許多國(guó)外的科學(xué)家和教育學(xué)家都開始表示，家庭、學(xué)校、環(huán)境都會(huì)決定人的發(fā)展，一個(gè)孩子想要跨越固有階層，首先要有天賦，其次個(gè)人要自律，刻苦學(xué)習(xí)，此外還要有好運(yùn)。可是依舊有人會(huì)愿意沉浸在一廂情愿的美夢(mèng)當(dāng)中，覺得快樂有理，爽是至道，輕輕松松，睡覺都能上牛橋。

        確實(shí)，夢(mèng)里啥都有。

        在歷史上，因?yàn)楣盼慕裎牡幕靵y，導(dǎo)致整個(gè)學(xué)術(shù)思想也是進(jìn)入了混亂期，以至于到了三國(guó)時(shí)代王肅的王學(xué)在混亂當(dāng)中爬升，成為顯學(xué)，可問題在于王學(xué)摻雜佛、道等思想，衍生出了玄學(xué)。在中國(guó)古代思想史的發(fā)展過程中，玄學(xué)處于非常重要的地位，但對(duì)于加強(qiáng)中央統(tǒng)治，培養(yǎng)華夏的尚武、奮發(fā)精神來說，玄學(xué)卻是失敗的、倒退的。

        那么劉協(xié)真的是要理清今文古文的經(jīng)文，確定某個(gè)學(xué)問么？

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