后世華夏大部分的人對于古代戰(zhàn)爭的了解，大體上都離不開三國演義、東周列國志之類的演義，然后便是各類影視劇，包括神劇。

        然而很可惜，大部分的信息都不是真實的，都有經(jīng)過藝術的再加工。

        華夏的歷史大多數(shù)時間是由文人把持的，而從漢代開始，儒家就登上了舞臺，允文允武的漢初文人，在三國發(fā)揮了最后一道光華之后，漸漸的偏科了。沒有文人再喜歡一身臭汗一身塵土一身血腥味，反倒是沾染上不少脂粉氣和酸儒味，因此留下來的文字當中也就極少有關于戰(zhàn)爭具體的過程描述。

        大部分的有權寫史的文官是不懂什么戰(zhàn)術的，并且因為紙張普及等等的原因，前線發(fā)回來的戰(zhàn)報什么的，基本上來說差不多都是屬于某年某月某日與某人戰(zhàn)于某地，我軍幾何，敵軍幾何，戰(zhàn)果如何，有沒有重要人物傷亡或是俘獲。而具體的武器使用，軍陣，后勤，道路情況等等很多情況，并不會在公開渠道發(fā)布，普通文官也就無從得知，就連皇帝也未必清楚。

        隔代制史的文官，為了豐富記載內(nèi)容，很多時候只能自己腦補，勝利時讓人感覺己方將領把對方當豬耍，打法很飄逸，失敗時讓人感覺自己的將領就是豬，換個人上就能贏。

        比如衛(wèi)青的戰(zhàn)斗記錄，“其秋，青復出云中，西至高闕，遂至于隴西，捕首虜數(shù)千，畜百余萬，走白羊、樓煩王”大體上還算是寫實，而李廣的就有些腦補的成分了，“廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之石也。因復更射之，終不能復入石矣?！?br>
        斐潛在后世的時候，一直以為漢代的兵卒應該和同時期的羅馬相當，但是后來發(fā)現(xiàn)，其實這個時代的漢卒在戰(zhàn)術上面的應用，比羅馬帝國更加的靈活多變。別的不說，至少在騎兵運用上就比羅馬帝國更強。

        要不然被漢王朝打的嚶嚶嚶的北匈奴，就不會騎在羅馬頭上揍得羅馬一路嚶嚶嚶了，甚至在南匈奴徹底成為魏國屬民的兩百年之后，西逃的北匈奴依舊可以打敗羅馬東西兩個帝國，一度兵臨羅馬城下，要不是當時的羅馬大主教點滿了蠱惑的技能樹，說不定羅馬城就已經(jīng)在上帝之鞭下嚶嚶嚶了。

        到了斐潛現(xiàn)在所處的這個時間，“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的標準作戰(zhàn)的套路已經(jīng)是老黃歷了，就算是完全不入流的將領也不會這樣搞。畢竟春秋戰(zhàn)國時期的貴族作戰(zhàn)的逼格被曹劌這個喜歡朝著下三路方向去的將領玩壞了之后，大家也都學聰明了。

        漢代戰(zhàn)爭的節(jié)奏，也沒有像是后世游戲當中那么快，什么“敵軍將于五分鐘內(nèi)抵達戰(zhàn)場”更是不存在的。一般來說，就算是兩軍在野外意外遭遇了，一般都至少要三四天才能分出勝負，第一天各自扎營，第二天出營試探，第三天決戰(zhàn)……

        當然，如果說遇到司馬懿那樣的，就算是兩軍對壘，依舊堅決高掛免戰(zhàn)牌，死活不出戰(zhàn)的，就算是豬哥也奈何不得，被活活給拖垮了。

        斐潛原本對于古代戰(zhàn)爭一竅不通，但是經(jīng)過陸陸續(xù)續(xù)這么多場的戰(zhàn)斗下來，也漸漸的培養(yǎng)出了一些戰(zhàn)場感覺出來，就像是賣油翁，無他，唯手熟爾。

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