人員武將的安排上，馬越已經(jīng)回到了陰山協(xié)助趙云，張濟去了河?xùn)|，張繡去了上黨，關(guān)中派出了馬延、陳恭、陳浩等人前壓至潼關(guān)陜縣一帶……

        大戰(zhàn)一觸即發(fā)。

        對于斐潛臨行前和荀諶一同制定下來的計劃，荀諶個人還是相當(dāng)認同的，畢竟現(xiàn)在山西和山東還是有些差距，對耗的話是耗不過山東的，所以就只能采取現(xiàn)在這樣的策略，讓山東士族知道痛，縱然有些違背仁德，但是比起生存這個問題來說，似乎也只能是暫且放置一旁了……

        荀氏雖然也是經(jīng)書世家，但是并不像是后世儒家那樣的迂腐，或者說，漢代還是有相當(dāng)一部分儒家子弟，依舊是可以上馬提刀，下馬落筆的，像孔融、孔伷嘴上樣樣在行，手下樣樣稀松的還是少數(shù)。

        要到了后面上行下效，對于武勛一而再，再而三的壓制之后，才出現(xiàn)了大量嘴上說著孔曰成仁孟曰取義，然后光面堂皇的提倡做人要有骨氣有氣節(jié)，但是自己卻覺得自己大好頭顱豈能輕易割舍，也就也就文天祥等寥寥幾人能夠做到真正的保全骨氣。倒是很多儒家弟子在外族入侵的時候選擇跪舔，然后美其名曰良禽折木而棲良臣擇主而仕。

        仁政愛民，以德服人，不戰(zhàn)而屈人之兵有沒有錯，也沒有錯，但是在大多數(shù)情況下愛，政治和外交并不能解決所有的問題，說要憑借的也只有強大的武力。

        當(dāng)強大的武力做后盾，政治和外交才有意義。就像是后世彎彎，今天叫囂著要綠，明天叫囂著要藍，結(jié)果連自己治下百姓都像是看鬧劇一樣，其政府也就毫無威信可言。

        而作為整個山西政治集體最大的機構(gòu)征西將軍府，唯一的作用，就是在面臨威脅的時候展示最為強勁的武力！

        在這一個方面上，荀諶對太史慈和趙云還是有信心的。

        之前雖然征西將軍也使用過馬鞍馬蹄鐵，但是依舊控制在小范圍之內(nèi)，而這一次，為了發(fā)揮出征西麾下強大的騎兵實力，也為了確保整個戰(zhàn)略布局的勝利，斐潛和荀諶決定將大多數(shù)騎兵全數(shù)換裝上這兩樣?xùn)|西。

        而這兩樣裝備，在工藝上并不復(fù)雜，就拿馬蹄鐵來說，不過就是彎曲的一個鐵皮再加上幾小鐵釘而已，而這樣的東西就能保證戰(zhàn)馬在長途奔襲的時候，大大的減少馬蹄的受傷幾率，增強持續(xù)戰(zhàn)斗的能力。

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