一個國家要展，要穩(wěn)定快的展，具備一定知識基礎(chǔ)性的普通民眾是不能缺少的，所以后世不管那個國家，都不斷地推行基礎(chǔ)教育，甚至強行立法的免費教育。

        “所以在這個方面上，就是之前的第二句話，民可，使由之，不可，使知之……”斐潛用手指敲著桌案，“然而這些‘民’，只會砍柴之術(shù)，能參與到治國理政么？依舊不可能。一千個人有一千個想法，一萬個人有一萬個想法，而斗升小民先考慮的又往往都是自己，在對待整個龐大集體利益對應的時候，能滿足所有人的所有不同愿望么？明顯是絕對不可能的。因此在這些‘民’之上，也就是繞回第一句話，民可使由之，不可使知之了……但是同樣也是需要注意一點，這使民之人啊，絕對不能是愚鈍之輩，貪欲之徒，否則的話，定然就是躲不過貪懶饞三災，最終家國破滅……”

        “所以，這兩句話，其實一點都不矛盾……”斐潛看著龐統(tǒng)，說道，“我們要強大，就需要更多的‘民’……龐公之所以擔心，無非是這些‘民’知道得太多了，然后便不好控制……但是問題是，現(xiàn)在我們需要擔心這個問題么？天下如此之大，我們需要更多得‘民’，去掌控各地，去找到更多的‘薪材’和‘火盆’！我們現(xiàn)在是如此的缺乏，就算是再多上百倍千倍也是不夠，又何必因噎廢食呢？”

        就像是后世某些磚家叫獸，見到民眾開始冒出各種質(zhì)疑的時候，就忙不迭的開始大肆的宣揚要下一代快樂，不要學的太多了，最好什么都不要學……

        在全世界都還是滿懷惡意的人居多的情況下，何必自廢武功，開始因噎廢食呢？

        “如果永遠只有內(nèi)部的問題，那么采用第一種方法，以黃老之政，讓治下所有人平安喜樂地過一輩子，開開心心的，不想不問不煩惱，其實也挺好的……”斐潛接著說道，“但是武帝之時，這個事情就已經(jīng)是清楚了，黃老之政，只能解決內(nèi)部問題，而無法對外……”

        斐潛說著，忽然沉默了片刻，因為他想起了接下來的儒家，在漢末，融合了今文經(jīng)學和古文經(jīng)學的儒家子弟，也就繼承了今文經(jīng)學和古文經(jīng)學的精華和糟粕，越的追求階級和有序，而民眾自然也就一而再的被閹割……

        這就是斐潛所知曉的“未來”。

        “想要對外，想要走出去，就必須要讓民眾重新有血性，就必須喚醒民眾的民族自豪感，就必須告訴民眾一些東西，一些知識，一些智慧，這樣，這些民眾才有辦法走出去，并且再外面站穩(wěn)腳跟……”

        “從古至今，我們都是這樣一步步走過來的，難道到了當下，為了平穩(wěn)，就開始要捆綁手腳了么？”

        “這樣，夠清楚了？”

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