所以必須要趁著現(xiàn)在，將儒家獨(dú)立出來，不能讓儒家和地主階級(jí)的關(guān)系如此的緊密，導(dǎo)致后世朝代之中水乳交融完全分割不出來，以至于華夏封建一封到底，完全就在地主階級(jí)上轉(zhuǎn)圈走不出去。

        在漢代，儒家被高度推崇，在百姓眼中，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)文的子弟，自然都是士族世家，都是仁義君子，但是實(shí)際上這些君子究竟是什么樣的，普通老百姓并不清楚，同時(shí)這些世家子弟也保持了相對(duì)的默契，也不會(huì)告訴普通百姓事實(shí)的真相究竟是怎樣。

        儒家興起，是伴隨著新興的地主階級(jí)而產(chǎn)生的，這些地主階級(jí)高喊著要“仁政”，要“自由”，要“平等”，但是和歷史上大多數(shù)的階級(jí)一樣，他們講的要的，其實(shí)是自己的“仁政”、“自由”和“平等”。

        為了打倒春秋戰(zhàn)國時(shí)期留下來的舊貴族，新興的地主階級(jí)當(dāng)然需要一個(gè)理論基礎(chǔ)，表示自己實(shí)行的是比那些舊貴族要更好的“仁政，是屬于真正的“自由”和“平等”……

        就像是廣告歸廣告，療效歸療效，而儒家的廣告，便是“仁義忠信”。喊的多了，就像腦殘金一樣，老百姓還真以為能夠包治百病了。

        之前斐潛一直以為，儒家就是儒教，但是隨著理解的深入，現(xiàn)在他認(rèn)為，在漢代，儒家正在變成儒教，而激發(fā)出儒家這樣最終轉(zhuǎn)變的，不是旁人，正是漢代本身，正是漢代皇帝自己。

        尤其是黨錮之禍。

        一場綿延了十幾年的黨錮，使得天下經(jīng)學(xué)之士飽受摧殘，也使得他們明白了，口舌之利并不是那么好用，更重要的還是刀槍，所以黨錮之后，他們拼命的想要搶奪刀槍，甚至不惜貶低武人來確保自己的掌控權(quán)。

        不得不說，在總結(jié)教訓(xùn)這個(gè)方面上，這些人還是很厲害的。

        孔子時(shí)代，為什么四處奔波，饑一頓飽一頓？是因?yàn)榭鬃幼鹬?，想要挽回禮崩樂壞的局面，各地諸侯哪里肯聽，所以孔子也就老是不受待見。

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