最簡單四個(gè)字，殺人者死。

        這是最后的底線，也是整個(gè)人類社會(huì)還能正常運(yùn)行的基礎(chǔ)，如果有人可以毫無規(guī)則，毫無約束的殺人，那么最終整個(gè)社會(huì)就會(huì)崩潰。不管是封建王朝，還是什么其他形態(tài)的社會(huì)都是如此。

        在殺人者死的基礎(chǔ)上，延伸出來的那些基礎(chǔ)的社會(huì)規(guī)則，就是律法。

        在斐潛之前，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，這些道家，儒家，法家等等人，是沒有任何律法來規(guī)范的，也就是等同于他們想要做什么就做什么，周禮崩壞，各國又有各國的制度，都不相同，導(dǎo)致這些人也不用遵守什么，甚至可以拿旁人的寫的經(jīng)文說是自己的，覺得對手太強(qiáng)說不過干脆就想辦法從肉體上消滅掉，就算是對方退場了也要千里送一程……

        很有意思的是，這些人自己也知道這樣做往往沒有什么好下場，可是就覺得不這樣做不行，所以也就咬牙去做，甚至做得更毒辣，更殘忍，這也是很多封建王朝掌權(quán)的人一定要死死捏住權(quán)柄，直至咽氣的那一刻才罷休的原因。

        而現(xiàn)在，斐潛給儒家制定的規(guī)矩就是教化。

        不壟斷的教化。

        學(xué)宮之中的學(xué)子要么通過考場進(jìn)入官場，要么通過教化使進(jìn)入官場，唯一不需要考試，只是憑借經(jīng)文造詣而不需要其他能力，就能擔(dān)任的職位，只有學(xué)宮博士。

        在加上青龍寺大論，通過司馬徽鄭玄等人，提出求真求正之說，再次規(guī)范儒家經(jīng)文具體范圍，引用和延伸的規(guī)則，同時(shí)散發(fā)免費(fèi)經(jīng)書和傳授句讀方法，讓儒家回歸本源……

        當(dāng)然，隨著時(shí)間的推移，這些規(guī)則總是會(huì)產(chǎn)生各種變化，有些可能是時(shí)代的演變，也有些可能是人為的增加或是破壞，但是既然要將整個(gè)大漢王朝所有的人形成合力，那么就不可能讓某一方的實(shí)力過于膨脹，肆無忌憚的去侵吞其他人的利益，因此設(shè)立一些必要的規(guī)則規(guī)定，也是當(dāng)下司馬徽和鄭玄，甚至在荊襄的龐德公所共同認(rèn)可的事情。

        那么現(xiàn)在，輪到了道家了。

        內(nèi)容未完，下一頁繼續(xù)閱讀