望鄉(xiāng)想起了當(dāng)年大山之中，流動(dòng)的風(fēng)影，以及飄逸著數(shù)十種幻影的草，他當(dāng)初悟到了生靈的生機(jī)分為很多種，而生靈對(duì)生的噫念也成了生機(jī)的一種，現(xiàn)在他的思想變了，生靈噫念，或者“生意”并非是生機(jī)，而是生命力的一部分，或者一種表現(xiàn)的穴脈形式。而生機(jī)是純粹的，就如同沒(méi)有任何雜術(shù)的純粹的能量，是生命力的一種附屬物。

        對(duì)了，當(dāng)年他是怎么活過(guò)來(lái)的，并誕生嬰兒穴脈的？想起來(lái)了，那時(shí)未老的方法是對(duì)的，可惜望鄉(xiāng)的身體穴脈是特殊的，這導(dǎo)致其穴脈盡毀，而生機(jī)大失，在死亡來(lái)臨之時(shí)，于荒破之中，從無(wú)生有，新穴誕生，

        未老曾經(jīng)對(duì)望鄉(xiāng)說(shuō)過(guò)，穴脈重生，幾乎是天方夜譚，微調(diào)還有操作的余地，但人類(lèi)的穴脈從誕生就已經(jīng)成型，而望鄉(xiāng)能夠重生嬰兒穴脈的原因，只可能是其從出生到那時(shí)，穴脈仍沒(méi)有成型，或者根本沒(méi)有開(kāi)始塑性。

        聯(lián)系當(dāng)年未老給出的解釋?zhuān)l(xiāng)意識(shí)到，會(huì)不會(huì)從他誕生的那一刻，自己的天生能力就開(kāi)始釋放了，大量被吸噬而來(lái)的生機(jī)沖入了自

        己的身軀，導(dǎo)致自己的穴脈還未成型，便被壓了回去，所以當(dāng)體內(nèi)無(wú)數(shù)生機(jī)被掏空的那一刻，穴脈才中得塑性。

        如果是這樣的話，望鄉(xiāng)是無(wú)法再完成一次當(dāng)年之舉了。

        “如果穴脈之道，就是生命之因呢？”這個(gè)念頭在望鄉(xiāng)的腦海中一閃而過(guò)，他當(dāng)年將一顆顆草拔起，用吸噬的生機(jī)，來(lái)灌入被堵住穴脈中留下的一個(gè)小孔，以此來(lái)沖破一個(gè)個(gè)穴位，穴脈中流動(dòng)的，的確有生機(jī)...

        望鄉(xiāng)等不及了，他有了一個(gè)念頭，立即融入身軀之中，在復(fù)活的那一刻，和再次死亡的那一刻，他發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，生機(jī)在沒(méi)有生命力的身體內(nèi)，是平鋪式的，沒(méi)有規(guī)矩可言，但在他復(fù)活后的瞬間，幾乎所有的生機(jī)都會(huì)因各處不同的引力而產(chǎn)生流動(dòng)，可這種流動(dòng)是混亂而倉(cāng)促的，就像在谷倉(cāng)中無(wú)數(shù)麥粒之內(nèi)，有數(shù)百條管道，但管道口都是關(guān)閉的，在開(kāi)啟的一瞬間，部分麥粒會(huì)涌入管道，但更多的是流不進(jìn)，生機(jī)無(wú)法進(jìn)入生命力的“管道”之中，因此，生命會(huì)再次終結(jié)。

        “穴脈，人類(lèi)的穴脈，生靈的穴脈，是不是生命力的外殼！”穴脈沒(méi)有生機(jī)流動(dòng)，人立刻就死，生命力的生機(jī)流動(dòng)，也必須規(guī)矩進(jìn)行，如果二者真的是一樣的呢？

        望鄉(xiāng)知道自己該怎么了，他開(kāi)始復(fù)活，死亡、復(fù)活又死亡....在每一次的短暫時(shí)間內(nèi)，他會(huì)將身體的穴脈逐一封死，此刻，

        他要給灌入自己身體內(nèi)的無(wú)數(shù)麥粒生機(jī)，找一個(gè)流動(dòng)的方向。

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