朱由校道：“這個(gè)朕也知道不能推行下去，至少現(xiàn)在不能推行下去。所以朕才沒(méi)有用律條限制，只是在常識(shí)課本里面提出來(lái)，朕讓幾個(gè)醫(yī)學(xué)班的學(xué)生去探查人的身體結(jié)構(gòu)了，他們很快就應(yīng)該能得出比較科學(xué)的結(jié)論，證明此言有理的?，F(xiàn)在提出來(lái)，不過(guò)是希望能先讓部分人知道早婚的壞處，里面不是指出了早婚女子難產(chǎn)的比例要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于成熟女子嗎？這樣應(yīng)該會(huì)讓有部分人考慮到這一點(diǎn)，而推遲結(jié)婚的時(shí)間吧。”

        徐光啟很是疑惑，探查人的身體結(jié)構(gòu)？證明晚婚有道理？如何探查？他倒是沒(méi)有想到皇帝竟然會(huì)讓學(xué)生去解剖尸體，不然的話(huà)，他只怕要嚇得倒地不起。雖然他是個(gè)科學(xué)家，但他首先是個(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)人呀。

        方從哲道：“陛下，這里說(shuō)為什么飯前便后要洗手，是因?yàn)槭稚嫌形覀兛床灰?jiàn)的細(xì)菌，可是我們看不見(jiàn)，那如何知道到底有沒(méi)有呢？”

        朱由校笑笑道：“即便不是因?yàn)榧?xì)菌，那手干凈一點(diǎn)也是應(yīng)該的。細(xì)菌很快就可以看到了，先這樣寫(xiě)著，絕對(duì)不會(huì)有錯(cuò)的，因?yàn)殡蘅吹竭^(guò)?！?br>
        方從哲不明白，既然以后才能看得到，皇帝又是在哪里看到的呢？不過(guò)他不敢就這個(gè)問(wèn)題多問(wèn)，轉(zhuǎn)而問(wèn)道：“陛下，這里說(shuō)每個(gè)成年人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，可以自行決定自己的生活方向，這一點(diǎn)只怕有些欠妥?；橐鲋?，講究父母之命，媒妁之言，自己是沒(méi)有辦法作主的?！?br>
        朱由校沉吟一下說(shuō)道：“這個(gè)朕覺(jué)得也沒(méi)有什么問(wèn)題呀，婚姻自己作主不是挺好的嗎？”

        這下捅了馬蜂窩，方從哲道：“陛下，慎言。我大明以孝治天下，此事萬(wàn)萬(wàn)不可?！?br>
        而葉向高，徐光啟，孫傳庭，孫承宗等人也一起道：“陛下，婚姻之事，一直都是父母之命，媒妁之言。華夏之禮不可偏廢?！?br>
        這就讓朱由校有點(diǎn)抓瞎了，他想要提倡人性的解放，不想在第一個(gè)目標(biāo)婚姻自由方面就遇到了全體閣員的反對(duì)。他帶著一點(diǎn)期望問(wèn)道：“這個(gè)絕對(duì)不可行嗎？”

        眾人都說(shuō)不可行。葉向高解釋道：“陛下，君臣父子夫妻，此乃三綱，董仲舒提出后，一直運(yùn)用于各朝各代，陛下不可改變。”

        朱由校以為抓住了漏洞道：“既然只是董仲舒提出來(lái)的，那就不一定是對(duì)的，又不是圣人提出來(lái)的。”

        葉向高面色窘迫地回道：“陛下，圣人在《論語(yǔ)》中亦提出君君臣臣，父父子子之說(shuō)，董仲舒不過(guò)是繼承圣人之說(shuō)，將之進(jìn)一步發(fā)揮而已。”他不好直接說(shuō)皇帝不學(xué)無(wú)術(shù)，只好用委婉的方法說(shuō)出來(lái)，免得皇帝尷尬。

        孫承宗想了一下說(shuō)道：“陛下，您一直推崇只以圣人之言為準(zhǔn)，其實(shí)說(shuō)起來(lái)，這話(huà)倒也是可以有講究的，我們可以重新解釋圣人之言，就象上次的民可使由之，不也是重新定義了圣人之言嗎？”

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