天啟五年十月初十，新的歷法在徐光啟的帶領(lǐng)下，在傳教士的幫助下，終于完成了。朱由校在這一天頒下圣旨，在全國(guó)推行新歷法。規(guī)定天啟六年即公元兩千一百七十七年，就是孔夫子誕辰兩千一百七十七年，也是西元一千六百二十六年。并在全國(guó)推行星期這一時(shí)間單位，規(guī)定天啟六年正月初六為星期一，一星期七天，一星期也可以稱為一周。

        規(guī)定每年十月二十一號(hào)西歷九月二十八日為教師節(jié)，以紀(jì)念孔夫子誕辰。這一天所有學(xué)校都要組織教師和學(xué)生拜孔夫子靈位，并反省自己是否認(rèn)真教書育人或是認(rèn)真學(xué)習(xí)。

        周報(bào)在這一天特意出了一季專刊，將孔夫子的一生事跡進(jìn)行了詳細(xì)的講述，對(duì)孔夫子教化天下的光輝業(yè)績(jī)進(jìn)行了高度的贊揚(yáng)。號(hào)召全國(guó)民眾，都應(yīng)該銘記孔夫子的豐功偉績(jī)。正是教育，使得華夏脫離了野蠻，使得華夏文化更快更好地傳播到了中華大地，而且即將走向全世界。

        洪武元年封宣圣文宣王，明嘉靖八年改封至圣先師。朱由校下詔道：“蓋聞先孔子而生者，非孔子無(wú)以明。后孔子而生者，非孔子無(wú)以法。所謂祖述堯、舜，憲章文、武，儀范百王，師表萬(wàn)世者也。朕纂承丕緒，敬仰沐風(fēng)。循治古之良規(guī)，舉追封之盛典，加號(hào)大成至圣先師。遣使闕里，祀以太牢。于戲!父子之親，君臣之義，永惟圣教之尊。天地之大，日月之明，奚磬名言之妙。”

        天啟五年十月二十一，是第一個(gè)教師節(jié)，這一天是所有儒家子弟的節(jié)日，也是全國(guó)民眾的節(jié)日。皇帝宣布賞賜所有學(xué)校一本新歷書，每位教師賞十元公立學(xué)堂，每個(gè)學(xué)生賞角幣相當(dāng)五十文錢一枚。

        與這樣的熱鬧相對(duì)應(yīng)的，皇帝對(duì)衍圣公府并沒(méi)有任何賞賜，而且皇帝在這一天也只是在文廟拜了孔夫子的靈位，并沒(méi)有派人去孔府祭拜。而封了孔子為大成至圣先師，卻根本沒(méi)有對(duì)衍圣公加封。

        其實(shí)方從哲和葉向高曾經(jīng)提出過(guò)，但朱由校一句話便定了調(diào)子：“我們尊孔，是尊其精神，與衍圣公家有何干焉？”

        更有意思的是，在這次特刊之后，接著的一期周報(bào)中，便有新聞中指出，在山東的耕者有其田運(yùn)動(dòng)中，便有人阻撓朝廷的千年大計(jì)，一家占地達(dá)幾萬(wàn)頃，而不愿意配合朝廷行動(dòng)，貪得無(wú)厭并惡毒攻擊新任農(nóng)部尚書楊漣。

        在山東而占地幾萬(wàn)頃的就只有現(xiàn)任衍圣公，孔子第六十五代孫，孔胤植。這周報(bào)一出，全國(guó)震驚。不是震驚孔家田地太多，而是震驚皇帝竟然在剛剛用孔夫子誕辰為公元元年后，卻又對(duì)孔夫子的后人如此不客氣。

        這下眾臣坐不住了，閣臣們一起來(lái)找皇帝，想要打消皇帝對(duì)孔家動(dòng)手的想法。

        葉向高道：“陛下，在此時(shí)懲處孔家，只怕不是一個(gè)好時(shí)機(jī)吧。”

        方從哲也說(shuō)道：“新的紀(jì)元法剛剛頒布，將夫子地位推上了一個(gè)前所未有的高度，這時(shí)卻對(duì)夫子的后代不利，臣以為不妥。”

        朱由校對(duì)衍圣公這個(gè)封號(hào)其實(shí)一直有反對(duì)心理。衍圣公是從宋朝開(kāi)始封的，在歷史上，元朝打過(guò)來(lái)了他親蒙古人，明朝出現(xiàn)了他抱朱元璋的大腿，滿清入關(guān)后他又立刻轉(zhuǎn)向女真人，主動(dòng)剃發(fā)易服，甚至還上表請(qǐng)求推行剃發(fā)令。特別是在抗戰(zhàn)期間，還為汪偽政府站臺(tái)，鼓吹中日親善，這樣的衍圣公真是丟盡了孔夫子的臉。

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