明朝的戲曲是在宋元南戲和金元雜劇基礎(chǔ)上發(fā)展衍化而來的藝術(shù)，包括傳奇戲曲和雜劇。傳奇戲曲因為從南戲發(fā)展而來，所以又稱南曲戲文，是明代主要戲曲形式。

        萬歷期間，傳奇創(chuàng)作進入高潮，形式也更加豐富，著名的作品有高濂的《玉簪記》、周朝俊的《紅梅記》等。吳江的沈璟、臨川的湯顯祖是這一時期最重要的劇作家。沈璟所作傳奇有《義俠記》、《紅蕖記》等17種，以他為首的吳江派，創(chuàng)作重視音律，強調(diào)戲曲語言本色，維護昆腔的地位。湯顯祖的傳世之作有《紫釵記》、《牡丹亭》、《邯鄲記》和《南柯記》，世稱“玉茗堂四夢“，其中的《牡丹亭》成就最高。

        而現(xiàn)在朱由校推行的出版文章還發(fā)潤筆的作法使得大量的民間戲曲家都將自己的作品獻上，以求能夠出版。而日月堂里大量戲曲班的學(xué)生便是負(fù)責(zé)審看這些作品，選擇一些覺得還行的作品出來，由日月堂里如吳炳范文若這樣的供奉審看后，覺得在立意方面沒有大問題，那便可以刊印出來。

        作品刊印后，付給原作者潤筆費時，這時原作者便需要簽署一個創(chuàng)作權(quán)出讓協(xié)議。作者表示這部作品的改編權(quán)已經(jīng)屬于大明日月堂所有。

        日月堂會推薦其中一些比較符合皇帝陛下要求的傳奇，雜劇，之類的作品給皇帝。朱由校仔細(xì)挑選后，便將其中要改動的部分觀點標(biāo)出，或者在其中加入一些自己需要的思想內(nèi)容，由日月堂對它們進行修改，這樣就可以由戲曲班指導(dǎo)進行排演，象《忠貞大將軍》便是這樣來的。

        而朱由校還會將自己的一些想法告訴日月堂里的堂主，周延儒去美洲后，現(xiàn)任堂主便是范文若，他從朱由校那里領(lǐng)到了要求，然后便回日月堂開始組織人進行寫作，編排。

        象朱由校想要宣傳提倡寡婦再嫁，讓女性掌握自己的命運，日月堂便寫出一個劇本：漢朝時王娡因為受丈夫虐待，便勇敢地離婚，然后遇到了當(dāng)時的太子劉啟，兩情相悅，最后生出了著名的漢武帝劉徹。雖然也許和史實不大相符，但戲曲而已，并無根據(jù)史實來寫的限制。這出戲傳播開來后，也引起了一些反響，一些比較開明的家長在包辦婚姻時，也偶爾會征詢一下當(dāng)事者的意見。雖然影響不是很大，但朱由校認(rèn)為，所謂潛移默化，便是自己的目的。

        而在《忠貞大將軍》之后，皇家大劇院排演的第二出戲是《遼東紀(jì)事》，講述了遼東鞍山驛的一家五口人的苦難經(jīng)歷。薩爾滸之戰(zhàn)后，建奴攻占了鞍山驛，父親因為不愿意與建奴合作，與母親一起被建奴殺死。長子逃離鞍山向遼南而去，次子卻自愿剃發(fā)，投靠了建奴，以便保住家中六歲的幼弟。

        長子逃到金州，參加了近衛(wèi)軍，從一個普通士兵成長為近衛(wèi)軍營長。他從來不敢忘記家中的血海深仇，時刻想著打回老家去找建奴報仇。

        而次子本意是保住幼弟，卻不想建奴先是讓他們兄弟兩做包衣，然后在糧食不足的情況下，將他的幼弟殺死了，以便省下一筆口糧。而次子在一次次的退讓中，最后也沒有勇氣與殺死幼弟的建奴拼命，反而成為了建奴的幫兇，一起壓榨在鞍山驛的漢人。

        近衛(wèi)軍攻打鞍山時，次子被長子所在的近衛(wèi)軍俘虜了。兄弟相見，說起父母和幼弟的遭遇抱頭痛哭。但錦衣衛(wèi)清查后發(fā)現(xiàn)次子的惡行，便欲將次子抓去審問。長子不相信自己的弟弟會做出這樣的事來，便拒不放人，與錦衣衛(wèi)發(fā)生了沖突。

        錦衣衛(wèi)將一個個證人帶到長子面前，聽到證人們的哭訴，長子才醒悟過來。他質(zhì)問弟弟：”你難道忘記了父母的仇恨了嗎？忘記了小弟是被誰殺死的了嗎？“

        次子沉默不語，旁邊的錦衣衛(wèi)道：”人呀，在有些事面前是不能退讓的，你退了一次以后，就一定會退第二次，慢慢地你遇到事后，都首先會想到往后退。對于建奴的惡行，如果每一個漢人都選擇不退讓，逃走，或者逃不走的就破壞他們的牲畜，毀掉他們的農(nóng)具，燒毀他們的糧食，那建奴也許早就被滅掉了。善良的人們呀，要記住這樣的教訓(xùn)呀！“

        這部戲引起了很多人的思考，在面對大是大非時，我們應(yīng)該如何做。次子想保護幼弟而投降建奴，出發(fā)點是好的，但結(jié)果卻變成了這樣，是因為他對建奴抱有幻想，卻沒有想到與虎謀皮是不可能成功的。

        皇家大劇院的第三場戲是《鶯鶯傳》，這是大家很熟悉的《西廂記》改編的，其實真要論到原著，元稹寫的時候就叫《鶯鶯傳》。

        這部戲與元稹的《鶯鶯傳》和王實甫的《西廂記》最大的不同便是結(jié)局。元稹的結(jié)局是張生始亂終棄，王實甫的結(jié)局是皆大歡喜。而在戲中，是崔鶯鶯主動與張生和離即離婚，因為她發(fā)現(xiàn)張生其實并不愛她，所以勇敢地選擇了離開。然后遇到了一位雖然貧窮但是待人真誠的小商人，共同經(jīng)歷了一些事后，兩人之間產(chǎn)生了好感。共結(jié)連理后，小商人和妻子一起努力，過上了美好的生活。

        這出戲是按朱由校的要求來改的，吳炳范文若等人是覺得改得很失敗的，皇帝只是想借這出戲來宣傳婦女應(yīng)該掌握自己的命運，同時借機提高商人的地位。但在朱由?？磥?，戲劇當(dāng)然要有主旨，宣傳真的善的美的，不就是藝術(shù)的目的嗎？如果順便能夠?qū)⒆约旱囊恍┫敕ㄈ嗪线M去，那不是更好嗎？

        皇家大劇院建成后，每隔一段時間就會推出一部新劇。這些劇里或多或少地融合了朱由校想要表達的意思，象什么要守秩序要排隊呀，象不要辱罵別人的家人呀，這些或者生硬或者圓融地混在戲劇中的觀念，慢慢地發(fā)散出去。

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