可是人來人往這么多年，那幾十丈高的大佛，竟然連一點蛛絲馬跡都沒能找到。實在是讓人難以解釋。

        但徐教授有自己的打算。他通過收集史料后發(fā)現(xiàn)，關(guān)于這尊大佛的傳聞中都提到一件事情，便是那已經(jīng)消失的大莊嚴寺與大佛本是一體，寺廟建在大佛身上。

        如果這樣的話，大佛便不可能憑空而立，一定是依照山勢雕刻而成。而那大莊嚴寺，則是等同于建在半山腰上。

        如果這樣的話，一切就解釋的通了。山勢在上千年的時間內(nèi)，是會發(fā)生很大改變的，山體滑坡、山洪侵蝕都會帶來嚴重的影響。

        如果大佛沒有得到及時的保護，經(jīng)過一定年頭的風(fēng)化以后，形態(tài)變的與山石一般無二是極有可能的。

        換句話說，這尊大佛此刻一定還藏在山巒之間，只是世人沒能發(fā)現(xiàn)此刻其已經(jīng)全非的面目而已。

        有了這次的調(diào)研經(jīng)費以后，徐教授只需帶著學(xué)生實地考察。如果最終調(diào)研時，發(fā)現(xiàn)形似大佛現(xiàn)存的地點，提出自己的這一觀點即可。根本不需要對這一地點進行論證，只要把這個結(jié)論以論文的形式發(fā)表出去，就會在這一領(lǐng)域引起熱議。至于事情將來的發(fā)展么，如果沒有更進一步精確的結(jié)論，他們此行的調(diào)研結(jié)果就會變成公認的事實。

        如此一來，這就成了不遜于樂山大佛的世界級遺跡發(fā)現(xiàn)。而徐教授，也可以在退休之前，功成名就一把。

        本來，這個調(diào)研計劃寓教于樂，與外出旅游無甚區(qū)別。在調(diào)研考察之余，還可以游覽此地的風(fēng)土人情，幾名學(xué)生在得知以后，也都歡喜雀躍。

        收拾行囊，一行人便從南方遠赴了太原近郊蒙山腳下，想要大展拳腳，揭開這傳說中舉世無上的大佛真面目。

        由于此處蒙山一帶山雖然不高，卻連接很密。一旦進入山內(nèi)再想出來，就要費上一番功夫。出于時間成本的考慮，徐教授為大家定下了這樣的行程：每三天進山一次，向著不同的方向進行考察搜尋。如果三天后沒有什么線索發(fā)現(xiàn)，就要出山休整一天。在一個月之內(nèi)，連續(xù)進山七次左右，便結(jié)束這次的調(diào)研之旅。

        其實，茫茫的群山中，想要找一尊依據(jù)山勢雕刻，又已被剝蝕殆盡的大佛談何容易。一連三次進山，足足在山上逗留了九天，還是沒有一絲線索。

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