這些藏書在古代代表的可不僅僅是書籍，更代表的是一個(gè)家庭的底蘊(yùn)，是一種傳承，一卷書簡(jiǎn)價(jià)值千金不為過(guò)，許多寒門弟子甚是愿意付出任何代價(jià)去換取一卷書簡(jiǎn)。

        河洛斐家家主斐敏一方面是看斐潛年幼可欺，另外一方面再加上斐潛家中尚未有后，后繼無(wú)人，作為斐家家主，當(dāng)然責(zé)無(wú)旁貸不允許家中所學(xué)旁落。當(dāng)然，最重要的是這些藏書太值錢了，他作為家主，家中也僅僅藏有八百出頭不到九百卷書簡(jiǎn)，斐潛這小子居然就有百余卷，豈不明珠暗投，若是能取來(lái)，他就可以號(hào)稱有千卷藏書之家了！這是一個(gè)多么誘人的稱呼！

        斐敏原本就垂涎，現(xiàn)在斐潛竟然自己送來(lái)門來(lái)給這么好的一個(gè)借口，豈能輕易放過(guò)？

        斐潛心中不由得感嘆，這就是所謂的世家啊！在世家眼里，先家再國(guó)，家在國(guó)先，時(shí)時(shí)刻刻都家族利益高于一切。

        無(wú)奈，人在屋檐下，不能不低頭。更何況斐潛只是作為旁支，更是沒(méi)有過(guò)多的說(shuō)話權(quán)利，家主能夠親自接見(jiàn)并親口以一個(gè)“暫存”的借口來(lái)索取，已經(jīng)是看在多少有些親屬關(guān)系，當(dāng)然更重要是看在那么多的藏書面子上了，若是普通寒門，甚至可能指派一個(gè)家奴登門了事。

        “善。叔父大人所言甚是，但……”斐潛知道這種事情自己絕對(duì)無(wú)法拒絕，不過(guò)也不能給的太痛快，讓這些家伙看輕了，“但家父生前最愛(ài)齊論，常常愛(ài)不釋手，不孝子睹物思人，不忍離分，是無(wú)論如何也要帶在身邊的?！?br>
        真以為我斐潛好欺負(fù)？最值錢的齊論不能給！

        總所周知，秦朝的時(shí)候秦始皇焚書坑儒，把儒家的人殺得七七八八，到了漢代，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，輪到儒家風(fēng)光起來(lái)，漢武帝時(shí)期更是達(dá)到了頂峰，朝野上下獨(dú)尊儒家，廢除百家，許多百家弟子不得已轉(zhuǎn)學(xué)儒學(xué)，而堅(jiān)持不改的則被殺的殺，抓得抓，更多的被驅(qū)趕發(fā)配到了邊疆。

        到了現(xiàn)如今東漢末年，儒學(xué)就是唯一能登上朝廷的學(xué)問(wèn)，而儒學(xué)最重要的學(xué)術(shù)著作就是《論語(yǔ)》。

        《論語(yǔ)》自戰(zhàn)國(guó)前期成書問(wèn)世以后，因口口相傳再手抄筆錄輾轉(zhuǎn)反復(fù)，字句往往有所差異。西漢末年，漢成帝帝師張禹以《魯論》為主，結(jié)合《齊論》編定的《張侯論》，有21篇。

        《齊論》就是斐潛父親當(dāng)時(shí)游學(xué)齊國(guó)收集到的，雖說(shuō)只是殘篇，但在當(dāng)時(shí)的儒家眼中，價(jià)值也是連城，千金不易。

        “這……這……”斐敏顫抖的胡須，很是不舍，但是斐潛把“孝”字大旗高高舉起，總不能讓斐潛不盡孝道，那豈不是違背了儒家最根本的思想道義之一么？

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