如果單從排他角度來(lái)說(shuō)，這一類的唯一神教派到是非常適用于侵略，動(dòng)不動(dòng)就表示說(shuō)，如果不信的話，那么將來(lái)就會(huì)下地獄，或者干脆一點(diǎn)現(xiàn)在便讓人下地獄的教義，確實(shí)很適合于征服，但不利于統(tǒng)治，容易激化矛盾……

        因此斐潛思來(lái)想去，最終還是先選擇了道教。

        或許左慈是一個(gè)契機(jī)，但是更重要的是道教比佛教更加的繁雜，也更加的具備科技的先進(jìn)性。道士的前身方士，在上古時(shí)期，既是化學(xué)家，也是醫(yī)生，甚至是社會(huì)心理學(xué)家。

        中醫(yī)的源頭，就是方士。

        而化工產(chǎn)業(yè)的源頭，也是方士。

        只不過(guò)這些方士，最終將力量用錯(cuò)了方向……

        周邊的胡人，都有屬于他們自己的先天宗教，但基本上是屬于原始崇拜，大部分還沒(méi)有什么成型的教典教義，他們也有他們的神靈，比如長(zhǎng)生天，比如白石神，比如一些奇怪的生物，云云種種不一而論。

        雖然這些胡人信仰的神靈不同，但是都屬于部落宗教，又或是可以稱之為區(qū)域宗教，也就是一個(gè)很小范圍內(nèi)的宗教體系，離開(kāi)了部落，或是離開(kāi)了這一片區(qū)域，便什么都不是，也不被其他的部落所接受。

        而現(xiàn)在斐潛接觸到的漢代道教也好，儒教也罷，只能稱之為民族宗教，因?yàn)檫@兩個(gè)教派和華夏的習(xí)俗觀念太密切了，所以雖然不具備排他性，但是想要傳遞到其他的區(qū)域，往往因?yàn)槲幕瘜哟魏臀幕?xí)俗不同，便難以傳播成功。

        換一句話說(shuō)，就是容易水土不服。

        想要向外傳播，除了必須要有傳道士之外，還需要一個(gè)相對(duì)于區(qū)域宗教更為高級(jí)一些，并且具備相當(dāng)感染力的宗教體系，而道教現(xiàn)在，恰恰缺乏的就是這一點(diǎn)。

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