對此，劉秀及其臣僚采取了肯定、嘉獎這些王莽時期守節(jié)的隱士，下詔表其閭，載其高節(jié)，圖畫形象，同時還特地擢拔起用，比如光武就提拔隱士杜林，先是征拜侍御史，后又加任大司空，以展示優(yōu)厚。

        同時，對于不愿意出仕的隱士，也表示了及其寬容的態(tài)度，親自下詔表示說，自古明王圣主，必有不賓之士。伯夷、叔齊不食周粟，太原周黨不受朕祿，亦各有志焉，并且獎勵這些隱士巾帛之物。

        當(dāng)然，從當(dāng)時的策略看起來，劉秀做的這些似乎也沒有什么問題，但是這樣超規(guī)格的，大批量的人才提升，也使得原本隱士的味道開始走樣了。

        華夏人都是很聰明的，尤其是滿肚子文章的儒家子弟，見到一隱一仕之間，便可以從普普通通的郡吏直接提升到了中央大員侍御史，而老老實(shí)實(shí)一步一個腳印的話，說不得一輩子都爬不上去，那么最終怎么選，走那一條路，那還用得著說么？

        于是乎，王莽劉秀之后，便是越來越多的隱士了，許多人不管有事沒事，都隱一回再說。

        然后問題來了，若是真的隱了，又有誰會知道深山老林里面的那個家伙，是一個野人還是一個飽學(xué)儒生？所以衍生出來了第二個問題，有隱必然有吹，要不然就變成真的隱士了……

        大家都在吹，后來就演變成為不僅是隱士在吹，普通士族子弟也要吹，要不然怎么和隱士競爭呢？而怎樣吹得有噱頭，大體上就可以參考后世某某圈，一張照片一條腿，一根胳膊一撮毛都能吹出花樣來，相比較之下，王祥的臥冰求鯉么，其實(shí)說出格么，也略有一些，但是要是和后世的那些五毛文章來比較，還是相當(dāng)含蓄的了。

        冀州子弟扒拉了王祥的皮，攪合了曹操的考正制度的鋪開，然而曹操也不是省油的燈，一轉(zhuǎn)身就開始挖坑，這個坑的名字，叫做淫棍，呃，是隱鯤……

        曹操開始在鄴城大肆點(diǎn)評斐潛的這個外號，表示斐潛既不像是什么隱士也稱不上什么鯤鵬，而作為站在對立面的立場上，曹操治下不管是豫州也好，冀州也罷，也都對于曹操的說辭沒有什么意見，也不敢發(fā)表什么意見。

        河內(nèi)司馬家就自然不滿了，但是也不敢跑到曹操面前去跳腳對罵，所以便給斐潛送來這樣的一封信件……

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