在上古部落生活的時(shí)代，華夏處于氣候溫暖濕潤、森林草原較多的自然環(huán)境之中，這種自然環(huán)境，使釆集勞動比狩獵容易獲取食物，并且野生的粟、黍、稻等植物種籽，已經(jīng)能夠滿足人們一定的食物需求。因此華夏民族在新石器時(shí)代早期，就已經(jīng)確定要走上了農(nóng)耕的道路。

        起初的農(nóng)桑，或者說農(nóng)業(yè)的概念，是比較廣泛的，但是在華夏封建王朝之中，農(nóng)桑的范圍卻越來越狹窄，專指糧食種植，就連研究如何讓糧食增產(chǎn)，有時(shí)候都會被批判是奇巧淫技，更不用說其他事項(xiàng)了。

        重視農(nóng)耕，在華夏百姓身上壓上第一塊石頭的，是商鞅。

        商鞅在秦國變法時(shí)，明確地提出興農(nóng)為治國之本的思想。民之生，度而取長，稱而取重，權(quán)而索利。明君慎觀三者，則國治可立，而民能可得……故圣人之治也，多禁以止能，任力以窮詐。兩者偏用，則境內(nèi)之民壹。民壹，則農(nóng)，農(nóng)則樸，樸則安居而惡出……

        五民啊……

        殘酷么？殘酷。有用么？有用。正是因?yàn)橛杏?，所以后面就一直用，就沒想過要創(chuàng)新。能用就好了，費(fèi)力費(fèi)那心干什么？

        民壹則樸，安居惡出，后來就演化成為了君治人，人治地，地生谷，谷安邦。在這四者關(guān)系之中，只要使民務(wù)農(nóng)，即能得谷，進(jìn)而安邦富國。這種認(rèn)識，也正反映了統(tǒng)治者以農(nóng)為本思想的實(shí)質(zhì)，也是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想長久不衰的根本。

        沒錯(cuò)，重點(diǎn)就是這個(gè)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的思想。

        于是乎，統(tǒng)治者就漸漸的從重民，轉(zhuǎn)向了重地。

        故而，各地豪強(qiáng)爭奪田地，而輕黎民……斐潛緩緩說道，蓋因天下貨財(cái)所積，則時(shí)時(shí)有水火盜賊之憂。至珍異之物，尤易招尤速禍。草野之人有十金之積，則不能高枕而臥。獨(dú)有田產(chǎn)，不憂水火，不憂盜賊。

        雖有強(qiáng)暴之人，不能競奪尺寸；雖有萬鈞之力，亦不能負(fù)之以趨。千萬頃可以值萬金之產(chǎn)，不勞一人守護(hù)。即有兵燹離亂，背井去鄉(xiāng)，事定歸來，室廬畜聚，一無可問。獨(dú)此一塊土，張姓者仍屬張，李姓者仍屬李，芟英墾辟，仍為殷實(shí)之家……

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