“這個……”於夫羅哪里能夠回答得出來。

        斐潛指了指自己的胸膛，說道：“因為人都有私心！”

        在原始的部落氏族的時候，生產(chǎn)力水平是極端低下的，想要活下來，就必須依賴全體氏族成員的集體勞動，以維持極端貧乏的生活物資的獲取和生產(chǎn)。因此在這樣的條件下，自然是所有的生活產(chǎn)品歸全體氏族成員集體所有，平均分配，每天都消耗干凈，既沒有私有，也沒有剝削，所謂“公而無私，共寒其寒，共饑其饑”，處于相對公平的一個制度之下。

        在這樣的情況之下，“堯舜禪讓”才有基礎(chǔ)。

        而到了大禹后期，生產(chǎn)已經(jīng)開始有了剩余，人類的階級開始誕生，這個時候自然而然的就改變所謂“禪讓”制度，形成了“繼承”制度。

        “所以這是一個繞不開的問題……”斐潛將茶杯放下，繼續(xù)說道，“部落小，被其他的人吞噬，部落大了，自然就有了心思……所以，要么被動的改變，就像是華夏當(dāng)年的東夷、有扈一般，要么主動的去改變，去適應(yīng)，就像是大禹和夏啟……”

        “這是華夏之人在上古的時候選的道路……而現(xiàn)在，單于，你也站在這一條分岔路上……”斐潛笑著，但是笑容之中卻沒有多少溫度，“怎么走，選什么路，都是關(guān)系到子孫的啊……當(dāng)然，其實我們大家現(xiàn)在都在分岔路口之上，都面臨著怎么走的問題……所以，這也不是什么難為情的事情，只不過，怎么選，怎么做，依舊是還是要靠我們自己來確定……單于，你說對不對？”

        華夏歷史上，經(jīng)離過很多次的胡人統(tǒng)治階段，但是無一例外的，最終這些胡人都拋棄了原本的部落習(xí)慣，成為了華夏的一個部分，其中的原因有很多，但是私有制導(dǎo)致的階級分化和部落聯(lián)盟的崩壞，也是使得這些入主華夏的胡人最終走向了華夏的道路，而不是帶著華夏的人走向了游牧部落的途徑。

        炎黃從一開始，戰(zhàn)爭就不是什么單純的復(fù)仇啊什么的，而是帶著掠奪和征服的屬性！

        所以一旦戰(zhàn)爭被儒家那些酸文人，砍掉了征服和掠奪之后，自然也就是失去了原本的利益和威力……

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