韋端等到幾近天明的時(shí)候，才找到了他兒子，韋誕。

        可惜那個(gè)時(shí)候的韋誕，已經(jīng)沒有了平日里面瀟灑風(fēng)流的模樣，蓬頭垢面一臉血污倒是小事，關(guān)鍵是兩只手都幾乎被砸爛了！手指骨頭和手臂骨頭都被砸斷，而且基本上都是屬于那種粉碎性骨折，在漢代的醫(yī)療條件之下，基本上是不用考慮什么后續(xù)的康復(fù)問題了，直接割斷了事。

        一夜之間，兒子就從一個(gè)好端端的書圣傳人，當(dāng)然，這個(gè)所謂書圣也是韋氏自己吹的，但是不管怎樣，如今韋誕已經(jīng)成為一個(gè)殘廢，所有仕途都已經(jīng)離他遠(yuǎn)去，跟他無緣……

        這如何能讓韋端不痛不恨？

        因此見到了斐潛，第一個(gè)主動(dòng)表示要嚴(yán)懲這些暴徒的，便是韋端。

        斐潛看著堂下的林林總總的人，韋杜薛王張，李趙陳盧裴，都基本上是三輔，或是河?xùn)|的大姓，也都基本上在長(zhǎng)安之中有宅院，在這一騷亂暴動(dòng)之中多少也有受損，或是人，或是物。

        長(zhǎng)安之水，源于鎬池。由經(jīng)滈水，北注入渭。后開昆明，以飲于內(nèi)。斐潛緩緩的說道，卻讓在場(chǎng)的眾人都是一愣。

        這是幾個(gè)意思？

        當(dāng)下怎么說到鎬池和昆明池去了？難道不是應(yīng)該說一說議一議這些人的事情么？

        昔日周文王至此，卜而駐之，開清泉修民居，墾桑田聚圣靈，鎬池清澈甘甜，活人無數(shù)……斐潛繼續(xù)說道，然本朝孝武皇帝之時(shí)，卻開昆明……不知各位，以為何然？

        不過斐潛當(dāng)下的言辭模式，顯然很符合朝堂上的標(biāo)準(zhǔn)，或者說士族們的習(xí)慣，以事喻人，以古述今，便向來就是士族子弟們的表章諫言的模板，所以很快也就進(jìn)入了狀態(tài)，開始琢磨起斐潛講鎬池和昆明池的真正含義來。

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