斐潛回到了后廳，坐下。

        一項習(xí)慣的產(chǎn)生和發(fā)展，其實都必須經(jīng)過一個鄙視，對抗，然后躺倒，最后真香的階段，就比如最簡單的，坐。

        斐潛當(dāng)下后廳之中，就有幾個胡凳，然后可以用稍微舒緩一些的坐姿來放松腿部，而這樣的坐姿是不容于當(dāng)下的主流的，甚至被認為是不禮貌，不正式的。

        后世那種坐在椅子上，雙小腿可以垂直于地面的坐法，實際上并不是華夏本土的，而是從外傳入的，因此也被稱之為胡坐。

        華夏最開始，是排斥這樣的坐姿的，只有在軍中，因為條件的原因，才有胡凳，一般士族家中都不允許子弟這樣坐，所以所謂在漢代賣凳子椅子的，先洗洗睡罷。斐潛一開始頭上就有軍銜，所以在家中擺些胡凳什么的，平日坐坐也才沒有人嘀咕，否在早就有人彈劾或是進諫，要莊重，要禮儀，要這要那了。

        直至五胡亂華之后，胡人大量的進入了朝堂，然后才將這樣的坐姿帶到了上層之中，然后到了唐代，才開始在民間流傳起來，但是正規(guī)的場合依舊采用正坐。一直到了宋代，日常正式場合可以胡坐，但是在祭祀等大型禮儀之時，依舊用正坐。

        元代之后么，就基本沒正坐了。

        斐潛原本也不是很理解，畢竟從后世而來，雙小腿垂直的坐姿明顯更符合人體，可以提供更好的休息和舒適度，但是為什么漢代人就不喜歡呢？

        后來慢慢的，也就明白了。

        因為看起來似乎是很小的一個坐姿，但是實際上牽扯的東西超出斐潛原本的想象。

        華夏禮儀，最早的時候就有規(guī)范，而這個周禮之中，對于坐姿的標(biāo)準(zhǔn)，臀部是放下還是繃緊，是貼在腳踝上還是秒速五厘米的抬起，都有對應(yīng)的禮節(jié)，所以改變了坐姿，那么就等同于要改變這一切的社交禮儀。

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