葉向高想不到楊漣竟然直言到如此地步，不由得拱手道：“論起坦蕩，某不如文孺呀。”

        朱由校也拱手道：“楊卿此言，可謂是一語中的。東林中有識(shí)之士反對(duì)黨爭(zhēng)，而東林卻不得不在黨爭(zhēng)的深淵中越陷越深，無法拔出。這似乎是個(gè)悖論，其實(shí)朕倒是覺得很容易理解?！?br>
        “東林人最大的問題便是在于君子小人之辯。君子小人，最早只是用來區(qū)分貴族與平民，并無道德方面的含義。至圣人出，提出親君子而遠(yuǎn)小人，那也只是指出我們?cè)诘赖路矫嬉訌?qiáng)修養(yǎng)，向君子方向靠攏。那是一個(gè)希望，而不是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，并沒有要求每個(gè)人都是君子。”

        ”而圣人確實(shí)指出了君子小人之間的區(qū)別，象君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。君子喻于義，小人喻于利。但是圣人也并沒有完全否定小人，想讓這天下都是君子呀。“

        “然而東林人將這一點(diǎn)發(fā)揮到了極致。只要是政見不同，便稱對(duì)方為小人，以君子自居。這種作法，朕是很不滿意的。世上能稱之為君子者幾希，憑什么你們東林人就是君子，別人就是小人？這標(biāo)準(zhǔn)是你們東林人定的嗎？誰給你們這個(gè)權(quán)力的？”

        “東林人擅長(zhǎng)于裹脅民意，總是說自己的意見便是民眾的意見。開口便是天下震怒，民眾皆惡之，天下皆曰可殺，儼然一幅天下人的代言者的嘴臉。你區(qū)區(qū)一省之地的小團(tuán)體，便能代表天下人？”

        朱由校聲音越說越大，葉向高和楊漣的臉色越變?cè)桨住Ｋ麄儌z都是明白人，聽皇帝所說，雖然也許有些地方稍微偏向一些，但總體說來是沒有什么問題的。東林黨自從形成后，便一直與楚黨斗，與浙黨斗，與齊黨斗，甚至與皇帝斗，不合意者便斥之為異端小人，打下了偌大的名頭，卻也樹下了更多的敵人。

        魏忠賢趕緊遞上茶飲，朱由校接過一口飲盡，接著說道：“東林黨人是君子嗎？看這卷宗，只怕未必。按照圣人的標(biāo)準(zhǔn)，這天下能夠有幾個(gè)君子？在朕看來，這天下有一群偽君子，倒不如有一群真小人?！?br>
        葉向高大驚：“陛下，此言，此言……”

        朱由校笑道：“葉師可是說朕此言大謬？請(qǐng)葉師聽朕說來，看是不是有道理。君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。朕覺得懷土懷惠有什么不好？君子求諸己，小人求諸人。如果有自己不能解決的事，請(qǐng)求別人的幫助有什么問題？”注，此句有不同解釋。

        “我們不能要求大明人都變成君子，也不可能都變成君子。君子固窮，這很好嗎？為什么不通過自己的努力把日子過得好一點(diǎn)？所以朕說寧愿這天下都是真小人，而不要盡是些偽君子?！?br>
        這樣一說，葉向高倒也沒有辦法反駁，只是他心里還是有些不舒服。楊漣道：“陛下的意思是，不要對(duì)人要求過高，即便是小人，只要遵紀(jì)守法，能夠有自己做人的操守，其實(shí)也沒有什么問題是吧。”

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