朱由校道：“是呀，不要提什么操守，就說(shuō)是底線(xiàn)吧。小人只要在追求自己所想要追求的東西的時(shí)候，不要傷害別人，那就很好了。世上如果每個(gè)人都能做到這一點(diǎn)，那大明真的便象是天堂一樣了，要那么多的君子干嘛？指責(zé)別人？”

        葉向高也說(shuō)道：“是呀，東林人有一種執(zhí)念，那便是希望天下人都是君子。卻想不到最后成了這個(gè)樣子，這卷宗看起來(lái)是如此地諷刺呀?！?br>
        朱由校笑道：“我們有時(shí)候向一個(gè)方向努力，最后卻發(fā)現(xiàn)自己走到了另一個(gè)方向，這是很正常的事。特別是努力的方向本來(lái)就是虛無(wú)漂渺之事時(shí)，那種無(wú)法達(dá)成目標(biāo)的幻滅感會(huì)使得其理想完全破滅，進(jìn)而走向自己原本目標(biāo)的反面?！?br>
        “象有些人覺(jué)得，這世界上每一個(gè)都應(yīng)該是平等的。這沒(méi)有錯(cuò)，每一個(gè)人，在尊嚴(yán)方面，在生命方面本來(lái)就應(yīng)該是平等的。但他們覺(jué)得，在財(cái)產(chǎn)方面也應(yīng)該平等，這就有些偏執(zhí)而不可理喻了。最后他們會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)永遠(yuǎn)也不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，那么他們就會(huì)先追求自己需要的平等，也就是他們高于其他人的財(cái)產(chǎn)平等。東林人妄想在大明建立一個(gè)君子之國(guó)，也便是與這些人的追求非常相似。那么最后一樣，走向了自己追求的反面，自己變成了地道的偽君子，這卷宗上面的便是明證。“

        楊漣有些困惑地問(wèn)道：”陛下所說(shuō)，便是東林一開(kāi)始的君子小人之議最后導(dǎo)致了現(xiàn)在的結(jié)果？“

        朱由校道：”是的，東林先賢的想法出發(fā)點(diǎn)是好的，想要君子遍地，世界大同。然而這想法本身并不一定就是對(duì)的。就象朕剛才說(shuō)的，世上所有人財(cái)產(chǎn)平等，這并不是對(duì)的，至少在一個(gè)可以預(yù)期的時(shí)間段里不可能實(shí)現(xiàn)得了，那么，這個(gè)想法就是錯(cuò)的?！?br>
        ”東林人應(yīng)該把自己的努力方向放在一個(gè)可以看到結(jié)果的目標(biāo)上面。比如讓所有人都能明白遵紀(jì)守法的重要性，讓所有人都能夠有一個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)體面，有尊嚴(yán)的生活。這很難，但至少可以通過(guò)不斷努力來(lái)做到呀。而想讓大明人都變成君子，只要腦袋里沒(méi)有進(jìn)水，都會(huì)知道那是不可能的?！?br>
        葉向高和楊漣不明白腦袋為什么會(huì)進(jìn)水，但并不妨礙他們明白朱由校的基本意思。皇帝的意思便是東林人太喜歡虛的東西，而沒(méi)有落到實(shí)地上面。

        雖然指出了癥結(jié)所在，但想要改變這一點(diǎn)卻是極其難的，這不是說(shuō)發(fā)個(gè)圣旨就能解決的。葉向高道：“陛下，您一直以來(lái)，重實(shí)效而輕空言，即便是東林中人，也有人已經(jīng)明白過(guò)來(lái)了。象左侍郎便一改往日抨擊時(shí)政的習(xí)慣，轉(zhuǎn)而研究北方水利情況，便是明證?！?br>
        楊漣道：“上有所好，下必甚焉?！?br>
        朱由校笑道：“楊卿之言有理，朕想按自己的想法來(lái)改變東林，還要請(qǐng)兩位愛(ài)卿襄助呀?！?br>
        【本章閱讀完畢，更多請(qǐng)搜索讀吧文學(xué);http://m.qly9.com 閱讀更多精彩小說(shuō)】