名家，亡。

        然后是墨家。

        墨家也是有可能點(diǎn)開(kāi)數(shù)學(xué)科技樹(shù)的一個(gè)龐大的流派，畢竟墨家很多事情都跟數(shù)學(xué)先掛鉤，甚至還有一些科學(xué)實(shí)踐的分支，可惜墨家因?yàn)楸硎痉枪?、兼?ài)等等和統(tǒng)治者無(wú)法兼容的理念，也是受到了鎮(zhèn)壓。

        最后一個(gè)就是黃老，以及從黃老之學(xué)衍生出來(lái)的道家。不說(shuō)其他，光是一句人法地，地法天，天法道，道法自然就已經(jīng)讓統(tǒng)治者皺眉了，更不用說(shuō)什么清靜無(wú)為的說(shuō)法，讓統(tǒng)治者如何以天的名義來(lái)剝奪個(gè)體的自由？

        統(tǒng)治者覺(jué)得一點(diǎn)都不圓潤(rùn)，盤(pán)他！

        于是乎，黃老和道家的棱角很多都被打磨掉了，與方術(shù)、仙巫、陰陽(yáng)等合流，變成以道為皮，以神秘主義為骨的道教，順便千百年來(lái)一直致力于給皇帝老兒賣(mài)假藥，一方面證明自己有用，另外一方面也算是報(bào)了仇。

        從此，數(shù)學(xué)開(kāi)始從學(xué)向術(shù)轉(zhuǎn)變，從理論變成了應(yīng)用，直至后世到了近代，依舊還有出現(xiàn)不稱其為數(shù)學(xué)而是叫算術(shù)……

        似乎是華夏對(duì)于那種與具體應(yīng)用無(wú)關(guān)的，抽象的以某種假設(shè)來(lái)證明的定理和命題，以及所謂的幾何不太感興趣，所以華夏數(shù)學(xué)是分裂的，零散的，只是術(shù)，而不能稱之為學(xué)？

        就像是《周髀算經(jīng)》講勾股，卻不說(shuō)如何證明，《九章算術(shù)》當(dāng)中就更明顯了，全數(shù)都是問(wèn)題集的形式，把246個(gè)問(wèn)題分成9章，依次為：方田、粟米、衰分、少?gòu)V、商功、均輸、盈不足、方程、勾股。

        華夏在歷史上，很長(zhǎng)一段時(shí)間都是盤(pán)踞在世界的第一梯隊(duì)，不管是人口還是經(jīng)濟(jì)，亦或是文化的發(fā)展，都是如此，勤勞的華夏民眾，在從事大量的生產(chǎn)生活過(guò)程當(dāng)中，自然有這樣或是那樣的問(wèn)題，也都會(huì)遇到數(shù)學(xué)上面的疑惑，為了解決這些問(wèn)題，就產(chǎn)生了各種算經(jīng)，在《九章算術(shù)》之后，也有陸續(xù)很多算經(jīng)產(chǎn)生出來(lái)，而這些算經(jīng)都是只是針對(duì)問(wèn)題，解決了，便算是了事，基本上甚少加以深究。

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